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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

《遁甲符应经》  

2011-03-23 12:27:19|  分类: 奇门古籍 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《遁甲符应经》导读
  《遁 甲符应经》, 题宋杨维德等撰, 真实作者 尚待考 证。尽管如此, 作为记录与六壬、太乙各名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》, 仍然不失为一部中华术数奇书。奇门遁甲在我国可能已经失传 , 通过《遁甲符应经》等书, 我们有机会一窥它神秘的面目。
    奇门遁甲术历史可能殊为悠久。传闻黄帝是它的发明者。《太平御览》卷 15  引《志林》: “黄帝与蚩尤战于涿鹿之野, 蚩尤作大雾弥三日, 军人 皆惑, 黄帝乃令风后法斗机作指南车以别四方, 遂擒蚩尤。”但从现在看来, 这段记载多半是汉以后好事之徒的编造。然而, 汉代却实实在在有了奇门遁甲术。 《后汉书·方术传序》云: “又有风闰、遁甲、七政……之术”。又注云: “遁甲, 推六甲之阴而隐遁也。”南北朝时, 奇门遁甲更趋发达,  《回库全书总目提要》说: “考汉志所列, 帷风后六甲、风后孤虚而已, 于奇遁尚无明文。至梁简文帝乐府, 始有三门应遁甲语。《陈书·武帝纪》遁 甲之名遂见于史, 则其学殆盛于南北朝。”
毫无疑问, 《遁甲符应经》乃是对前代遁 甲术的整理和总结。
    奇门遁甲以十干之中的“乙、丙、丁”为三“奇”, 以八卦变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为八“门”, 因为十干中的“甲”最尊贵, 不显山露水, “六甲”隐于“戊 己庚辛壬癸”这六仪之中, 而不占宫( 与此相反, 三奇和六仪置于九宫之中) , 故称“遁甲”。方技家以九宫为本, 而纬以三奇、六曜、八门、九星, 视其加临之吉凶, 以为趋避。
    奇门遁甲之术, 其源既久, 至宋朝愈为发达, 传演者甚众。杨维德撰 《遁 甲符应经》就是奉仁宗敕而为, 仁宗还亲自为之制序 , 可见当时遁甲术的兴盛。
    奇门遁甲本来就极为离奇, 在它的传演之中, 后人又将道家符?之法搀杂进去,好奇者更是用它来谈兵, 使得它越来越怪诞不可究诘, 而它的面目也就愈来愈神秘、奇特了。
                                   
    稽夫遁甲之书出于 《河图》。黄帝之世, 命风后创名, 始立阴阳二遁 , 共一千八十局。迨太公, 约七十二局。留侯佐汉, 议十八局, 推历授时, 超神接气, 布门耀德, 观兵取验, 以明胜负, 罔不迪吉。是以王者出师, 以顺讨逆 , 前蓍龟遶, 兆得天地之中, 拟之而后言, 议之而后动 ,动罔不吉, 其斯之谓欤 ?  朕嗣三圣之基, 居兆民之上, 万几之暇,在念庶绩, 其凝顺天时而陈兵法, □神道而设教育。□蓬山之藏室有龙甲之秘经, 虽绨帙甚多,而繁文弥猥, 攻乎异说, 动有万殊。采其精纯, 冀其明响, 因进取其书,命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集, 又命内侍省东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、皇甫继和、周维德总其工程, 庇事数月, 成书三卷, 命曰《景?遁甲符应经》。昔箕子之演洛书, □武王遂承商祚; 萧何之收秦籍 , 佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德, 不离掌握之中, 能际天人之学。朕循上古之道 , 思致万国之宁。观是书之三卷 , 阴阳变化, 百端千绪, 贤者岂遽能知 ?  智者岂遽能用 ?  用者岂遽能尽 ?     自非好事者, 未必家有其本, 以潜心力业有年矣。上之于国家, 下之于庶民, 一切有为, 皆宜用也。昔汉求遗书于天下, 又命刘向校书于禁中, 使文物之隆无愧之云尔。
                              目            
卷     上 ……………………………………………………………… ( 1)
卷     中……………………………………………………………… ( 11)
卷     下 ……………………………………………………………… (20)
     后    序 ………………………………………………………… (32)
 
 
卷     
 
                              遁甲总序第一
    古法遁者, 隐也, 幽隐之道。甲者, 仪也, 谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下, 盖取用兵机, 通神明之德, 故以遁甲为名。
                                造式法第二
    昔黄帝受龙马之法, 命风后演之而为遁甲, 造式三重, 法象三才:上层象天布九星; 中层象人开八门; 下层象地布八卦, 以镇八方, 随冬、夏二至, 立阴、阳二遁, 一顺一逆, 以布三奇六仪也。
                             九星所值宫第三
    古法曰:天有九星, 以镇九宫;地有九地, 以应九州。其式托以灵龟洛图, 戴九履一, 左三右七, 二、四为肩, 六、八为足, 凡五在中宫。中宫者土, 火之子, 金之母, 所寄理于西南坤之位也。
    天蓬主一宫; 天芮主二宫; 天冲主三宫; 天辅主四宫; 天禽主五宫; 天心主六宫; 天柱主七宫;天任主八宫; 天英主九宫。
                                八门法第四
    古法曰:天有八风, 以直八卦;地有八方, 以应八节。节有三气, 气有三候。如是八节以三因之, 成二十四气; 更三乘之, 七十二候备焉。
                       推八节以主卦为初直第五
    冬至一宫坎; 立春八宫艮; 春分三宫震; 立夏四宫巽; 夏至九宫离; 立秋二宫坤; 秋分七宫兑;立冬六宫乾。
                               阳遁上中下局
    冬至、惊蛰一、七、四, 小寒二、八、五同推; 大寒、春分三、九、六, 芒种六、三、九是宜; 谷雨、小满五、二、八, 立春八、五、二相随; 清明、立夏四、一、七, 小满九、六、三为期。
                              阴遁上中下局
    夏至、白露九、三、六, 小暑八、二、五之间; 大暑、秋分七、一、四, 立秋二、五、八循环; 霜降、小雪五、八、二, 大雪四、七、一相关; 处暑排来一、四、七, 立冬、寒露六、九、三。
                               布     局    
    一蓬子上一蓬休, 芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫, 不离三、四数为头。禽星死五心开六, 柱惊还从七上求。内外任生居八位, 九寻英景逐方修。
    以上四节十二气, 三气分天、地、人, 上、中、下三局, 冬至后阳遁, 夏至后阴遁, 逐节气阳顺阴逆而布之是也。
                  布上、中、下局法(此谓甲、己符头)
    甲己之日, 仲为上局: 谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。
    甲子至戊辰, 己卯至癸未, 甲午至戊戌, 己酉至癸丑, 二十四气在此二十日中用上局。
    甲己之日, 孟为中局: 谓己巳、甲申、己亥、甲寅为中局之首也。
    己巳至癸酉, 甲申至戊子, 己亥至癸卯, 甲寅至戊午, 此二十日为中局。
    甲己之日, 季为下局: 谓甲戌、己丑、甲辰、己未为下局之首也。
    甲戌至戊寅, 己丑至癸巳, 甲辰至戊申, 己未至癸亥, 此二十日为下局。
    假如甲子至戊寅十五日为三元上、中、下, 五日一元也。
                      超神、接气、拆局、补局第九
    假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春, 便使立春下局只得四日, 至十五日甲己却补足下局, 共五日六十时足。其两水气准此, 此拆补局、超接之气明矣。
                              气应变局第十
    且如甲子日巳时交冬至中气方得作阳遁, 天元上局也。其辰时巳前只作阴遁, 大雪上局。
                          天乙直符使起宫异所
    王璋曰: 天乙直符使起宫异所, 谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使。假令冬至后阳使初起一宫, 阴使初起九宫;夏至后阴使初起九宫, 阳使初起一宫, 故曰起异所。直门相冲者, 冬至后, 阳使起休门, 阴使起景门; 夏至后, 阴使起景门, 阳使起休门, 故曰直门相冲。今之用遁,  自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之东部, 阳气用事, 唯用阳遁阴使; 夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部, 阴气用事, 唯用阳使阴遁。古经云:冬至后用阴使, 夏至后用阳使者, 经术不显隐伏之事也。是穷天地, 侔造化,  以通神明之德, 以类万物之情。三光之回旋, 四季之往复, 一消一息, 或升或降, 而运于无形, 布于无象, 有所不见, 以俟后人。
                            一顺一逆应节变
    葛洪曰:冬至气应阳使顺行, 阴使逆行;夏至后气应阴使顺行, 阳使逆行。应节变者, 今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时, 用遁甲超神接气法。精要之微, 但使吉凶有凭, 用之无误也。
                           二遁直符合乎中宫
    洪曰:合于中宫者, 谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子, 初起一宫, 历五时至戊辰, 在五宫; 阴时使初起九宫, 逆行历五时戊辰, 亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子, 初起九宫, 历五时至戊辰, 在二宫; 阳使初起一宫, 顺行历五时, 至戊辰, 亦在五宫。故曰:合于中宫也。
                              二遁出于六四
    洪曰:逾出于五土, 归于九一者, 谓阳遁阳使起于一而终于九, 阴遁阴使起于九而终于一。归于九, 故曰: 逾于五土, 归于九一也。
                                二 遁 阴 阳
    《易》谓曰: 阴、阳二遁, 谓冬至以后,  自一至五为阳遁, 从五至九为阴遁; 夏至以后,  自九至五为阳遁, 从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后, 五宫半南为阳遁, 半北为阴遁。夏至后, 五宫半北为阳遁, 半南为阴遁。凡直使在五宫之时, 主客胜负难分, 是谓凶时。故曰: 避五也。
                               九 宫 吉 凶
    《三元经》曰: 时下得天辅、天禽、天心为上吉; 得天冲、天任为次吉; 得天蓬、天芮为大凶; 天英、天柱为小凶。更以五行休旺言之: 若大凶之星得旺相气, 则小凶; 小凶之星得旺相气, 则中平;若上吉、次吉之星无气, 则中平。以意审而用之。
    假令冬至后时下得天任宿, 吉; 乘旺相之气, 为上吉也。
                               九 星 休、旺
    《三元经》曰:九星休、旺者, 谓九星各旺于我生月, 相于同类月, 死于生我月, 囚于官鬼月,休于才月。
    假令天蓬水星旺于寅卯月, 相于亥子月, 死于申酉月, 囚于四季月, 休于巳午月。日、时同。
                               九 星 所 主
    天蓬时, 宜安抚边境, 修筑城池。春、夏, 左将大胜; 秋、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁、娶两凶。移徙失火, 斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。
    天芮时, 宜崇尚修道, 交结朋侪, 受业师长, 吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徙、筑室。秋、冬吉;春、夏凶。
    天冲时, 宜出师报仇。春、夏, 左将胜; 秋、冬, 无功。不宜嫁娶、移徙、入官、筑室、祠祀、市贾。
    天辅时, 宜蕴身守道, 设教修理。将兵春、夏胜, 得平地千里。嫁娶多子孙。移徙、市贾、入官、修营, 春、夏用有喜。
    天禽时, 宜祭祀求福, 断灭凶。将兵四时, 吉, 百福助。不战用谋, 敌人畏服, 赏功、封爵、移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶, 吉。
    天心时, 宜疗病合药。将兵, 秋、冬胜, 得地千里; 春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾, 秋、冬吉;春、夏凶。利君子, 不利小人。
    天柱时, 宜屯兵 自固, 隐迹藏形。将兵, 车破马伤, 士卒败亡。不可移徙、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。
    天任时, 宜请谒通才。将兵,  四时吉。万神助之, 敌人 自降。嫁娶宜子孙。入官, 吉。移徙、筑室, 凶。
    天英时, 宜出行, 远行, 饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徙、入官、筑室、祠祀、商贾。
    假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子, 起一宫, 顺行至丙寅时, 在三宫时下得天冲宿直, 出师报仇, 春乘旺气也。
    假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子, 起九宫, 即天英为直宿宫, 至乙丑时八宫时下得天任, 宜请谒, 通财利也。
                                八 门 所 生
    开门宜远行征罚, 所向通达; 休门宜和集万事, 治兵习业; 生门宜见贵人, 营造事始; 伤门宜渔猎捕罚, 行逢盗贼; 杜门宜邀遮隐伏, 诛伐凶逆; 景门宜上书遣使, 突阵破围; 死 门宜行诛戮,吊死送丧;惊门宜掩捕斗讼, 攻击惊恐。
    以上八门内有开、休、生三门, 吉, 宜出其下。若更合三奇吉宿, 为上吉也。五凶门, 不可出其下, 宜避之。
    假令冬至上元阳遁一局 甲己之日夜半生甲子, 此时伏吟, 生门在八宫, 宜见贵人, 营造事始, 吉。
                                 三       
    上局仲甲, 谓甲己之日夜半生甲子, 丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门, 用兵先举者败, 不可出入。利以逃亡, 主、客并凶。
    中局孟甲, 戊癸之日平旦、甲寅, 乙庚之日晡时甲申是也。此时阳气在内, 阴气在外, 利藏兵固守, 不宜出师。利主不利客。
    下局季甲, 谓丁壬之日食时甲辰、甲己之日黄 昏甲戌, 此时阳气在外, 阴气在 内, 利出行动众, 百事吉。利客不利主。又云: 壬甲之日夜半之时三甲皆合, 谓今 日是 甲, 直符与时皆是甲,故名三甲合。
                                三 奇 得 使
    葛洪曰:若得三奇之使, 尤宜其良, 谓在六 甲之上,  自得所使之奇。甲戌、甲午, 乙为使; 甲子、甲申, 丙为使; 甲辰、甲寅, 丁为使。
    假令阳遁三局乙庚之日丁亥时, 此时六乙日奇下临九宫甲午, 是为乙奇得使。
    假令阴遁三局丙辛之日壬辰时, 此时六乙日奇下临九宫甲午, 为乙奇得使。
    假令阳遁五局丁壬之日, 日中为丙午时, 此时丙奇下临一宫甲子, 为丙奇得使。
    假令阴遁五局丙辛之日己亥时, 此时丁奇下临四宫甲辰, 为丁奇得使。
    凡用遁甲, 若三奇得使更合吉宿奇门者, 百事吉。
                               三 奇 之 灵
    洪曰:三奇之灵, 宜以出行。三奇者, 谓六乙为日奇, 六丙为月奇, 六丁为星奇。与善神开、休、生三门, 即吉, 为三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方, 即是吉道清虚。此时此方, 出兵行军, 征讨劫掠, 扬兵耀武, 发号施令, 皆吉。又求福, 安社稷, 化人民。
    假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时, 此时六戊在四宫, 以直符天英加时干六戊于四宫。天英加四宫者, 为四宫有戊也, 即六丁星奇临六宫。以直使景门加六宫, 即休门与六丁星奇下临六宫西北方, 百事吉。
    假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫, 以直符天辅加时干六己于八宫, 即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫, 即休门合六乙日奇下临七宫正西方, 吉。
                            九天之上六甲子
    璋曰: 九天之上六甲子, 谓六甲为直符。当六甲之时, 士众常背直符所临之宫, 而击其冲,无不胜也。     
   《经》曰:扬兵于九天之上。所以甲为九天之上者, 谓《易》称乾纳甲壬。乾为天, 天道上升, 以壬数至甲, 其数九, 故六甲为九天之上。所以六甲皆称甲子者, 六甲之始, 支干之长。举上以明下, 故六甲皆称甲子。
                            九地之下六癸酉
    谓六癸之位, 皆称九地之下。凡逃亡绝迹, 当以天上六癸所临之方下出入。《易》称坤纳乙癸。又坤为地, 地道下降, 从乙数癸, 亦为九地, 故云癸为九地之下。所以六癸者, 皆称癸酉, 谓是甲子之终癸酉。
                            三奇之灵六丁卯
    谓六丁为三奇之灵, 凡行来、出入、用兵、斗战, 皆吉。故曰: 能知六丁出幽冥, 至老不刑; 刀虽临颈, 犹安不惊。又云六丁者, 六甲之阴。丁卯之神字文伯; 丁丑神字文孙; 丁亥神字文公;丁酉神字文通; 丁未神字文卿; 丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来, 六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者, 以丁卯为甲子之阴故也。
                             六合之中六己巳
    谓六己之位皆为六合之中。凡为阴谋、密秘、伏隐之事, 皆从天上六己所临之方而出, 人莫见之。《经》曰:六合为私门, 独出独入, 无有见者。所以六己为六合中者, 从甲数至己, 但甲、己合, 故六合之中六己巳者, 亦谓举甲子一旬之义, 故俱称六己巳也。
                         九天、九地、太阴、六合
    张良曰:九天之上, 利以陈兵; 九地之下, 利以伏藏。太阴六合之中, 可以逃亡。凡冬至后,阳遁天上直符所临之宫, 后一为九天, 后二为九地, 前二为太阴, 前三为六合。夏至后, 凡阴遁天上直符所临之宫, 前一九天, 前二九地, 后二太阴, 后三六合。
    假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫, 后一九天、后二九地临六宫。前二太阴临四宫。前三六合临九宫。
    假令阴遁上元九局甲己之 日丙寅时天上直符临二宫, 即前一九天临七宫, 前二九地临六宫, 后二太阴临四宫, 后三六合临三宫。
                                 伏       
    子来加子为伏吟, 不宜用兵, 宜收敛货财。凡六甲之时, 门伏皆伏吟。余仿此。
                                 反       
    子来加午为反吟, 不利举兵动众, 利散恤仓廪之事。门符冲对皆是。
                                遁 甲 择 日
    遁甲择日出军讨罚、兴造百事者, 其中有宝、义、制, 和日, 吉;伐日, 凶。
    宝日为上吉, 谓干生支也。甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
    义日为次吉, 谓支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、丁卯、庚辰、庚戌、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。
    制日为中平, 谓干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙 申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸巳日也。
    和日为次吉, 支、干同类也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
    伐日谓下克上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛 巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未不宜出军, 凶。
                                遁 甲 利 客
    《经》曰:天蓬加九宫, 利为客。若在秋冬之月壬癸亥子日临战, 有黑色云气从北方来助战,客大胜。
    天柱、天心加三宫、四宫, 利以为客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战, 有白色云气从西方来助战, 大胜。
    天任、天禽、天芮加一宫, 利以为客。若在四季月戊己辰戌丑未日, 有黄色云气从东北方来助战, 客大胜。
    天冲、天辅加八宫、二宫, 利为客。若在春冬月甲乙寅卯日, 有青云气从东方来或东南方来助战, 客胜。
    天英加七宫, 利以为客。若在春夏月丙丁巳午日, 有赤云气从南方来助战, 客大胜。
                                 利       
    《经》曰:天英加一宫, 利以为主。如秋冬月壬癸亥子日, 有黑云气从北方来助战, 主大胜。
    天任、天禽、天芮临三宫、四宫, 利以为主。如春夏之月甲乙寅卯日, 有青云气从东南方来助战, 主大胜。
    天蓬加八宫, 利为主。如在四季月戊己辰戌丑未日, 有黄云气从东北西南来助战, 主胜。
    天辅、天冲加六、七宫, 利为主。如在季夏及秋月庚 申辛酉 日, 有白云气从西北来助战, 主胜。
    天柱、天心加九宫, 利为主。如在春夏月丙丁巳午日, 有赤云气从南来助战, 主胜。
                                 门       
    《经》曰: 宫制其门, 是为门迫。门制其宫, 是为宫迫。若吉门被迫, 则吉事不成。凶门被迫, 凶灾尤甚。
    假令开门临三宫、四宫, 休门临九宫, 生门临一宫, 景门临七宫、六宫, 此为吉门被迫, 吉事不成。若伤、杜门临八、二宫, 死门临一宫, 惊门临三、四宫, 此为凶门被迫, 凶灾尤甚。
                               三 奇 应 静
    《经》曰: 阳遁顺行前取用, 阴遁逆行后取用。
    假如阳一局日中甲午直符在三宫, 是顺取用, 合丙奇在四宫, 即月奇到巽来应时中。如三奇在直符位上, 为时初; 前一位, 为时中; 前二位, 为时末也。
    乾日奇到乾, 有著黄衣人至, 又有缠钱人至。月奇到乾, 有被衣服人来, 又有黑飞禽成双而至, 百日内进女人财, 南方有产亡。星奇到乾, 有人执刀斧。不然, 有牵角畜而至。三、七日进金银, 并金白生气物。
    坎日奇到坎, 有著皂衣人至。不然, 有鼓声应之用工。后七日进钱财, 并皂衣人到宅。月奇到坎, 有杖。不然, 有黄白鸟从西北方来。六、十日、一日,  日进契书。若东边有大惊火, 发。星奇到坎, 有人从南方来, 抱小儿至。更有黑云而至, 一、七日进黑飞物。西北方有 自吊卒病死者, 大发。
    艮日乙奇到艮, 有人著青衣过往, 或提铁器人至。又有黑禽飞, 成双北来, 二、七进金银, 周年进白马, 吉。
    艮月丙奇到艮, 有青皂衣人至, 又罟网卖鱼至, 或禽成双而来, 有小儿啼时, 铁器过用工。后七日进人财宝, 周年后进白花生气物。星奇到艮, 有人携文书纸笔至, 或小儿抱铁器过。二、七日内进青黄色物, 百二十日进人口并契字, 或白色牛。
    震日奇到震, 有武士执枪弩。又主雷声, 或有鼓声而应, 或有网罟卖鱼人或打猎人, 并小儿成群进金银宝, 若见东方女人产, 大发。
    震日奇到震, 网罟卖鱼人或游猎人至, 或小儿成群, 与 日奇同。七日进生气, 周年生贵子。若北方有雷伤树, 方发。星奇到震, 有女人成双至, 或黑禽成双至。一、七 日进黄 白物牲酒之时、东方有杀伤时, 大发。
    巽日奇到巽, 有白衣人乘马至。不然, 有小儿至。三年内生贵子, 进外宝、庄田。见东方林木 自枯、火惊、自吊时, 发。
    巽日奇到巽, 有乐声应, 又唱喏声, 或东南入有惊事所。一、七月进皂衣人, 方大发。星奇到巽, 有小儿骑牛来, 或南方有黑云而至, 见北斗。周年有人落小产死, 大发。
    离日奇到离, 有眼脚病人或小儿骑牛马, 又黑、白飞禽东方而至。七日内进猪、犬, 生财, 大发。
    离日奇到离, 有黄黑禽或双而至。一、七或六、十日进坑垅田, 蚕丝旺, 大吉。星奇到离, 有青衣服人至。三、七日进横财。若见东方刀兵 自害时, 大发。
    坤日奇到坤, 有人裹白并披孝服, 及西方雷伤牛马, 或鼓声。应一、七日进鸡、猪, 六、十 日进契字, 大吉。
    坤日奇到坤, 有人著皂衣, 及乌、鹊 自南、北二方至, 或鼓声。应用工后七 日, 进北方女人、财物。周年, 绝户田, 又入皂衣人获财, 见东雷声, 大发。星奇到坤, 有青衣人及黑禽至, 或人担水过。应二、七日进水族、海味之物。见北上山崩、水决、田塌, 大发。 
    兑日奇到兑, 有女二、五至。不然, 有鸟鸣应鹊报喜。三、七 日、百 日进角羽或商音, 入 田地, 见东方牛马自损, 大发。
    兑日奇到兑, 有人持杖东方来, 又有抱小儿鸣声至, 有鼓声。一、七日进财, 周年进人口、田地。坤、艮二方有老人死时, 发。星奇到兑, 有人将文书、纸笔来, 又打鱼网罟人过西方, 有飞禽至。七日进猪鸡等物, 坤、艮、兑方有人卒死, 或发火为应, 大发。
                               奇 门 路 应
   《经》曰: 乙奇遇生门, 两鼠斗, 或孝衣人。休门, 牛马及扛木人。开门, 客人或红衣公吏人。
    丙奇遇生门, 路逢恶眼人或斗人。休门, 五十里闻鼓声或乐器。开门, 老人执杖或哭声。
    丁奇遇生门, 逢猎者或犬。休门, 二十里逢皂白衣妇人。开门, 小儿执竹杖等物应之。
 
卷     
                               
 
                               释天遁第一
    天遁者, 生门与六丙日奇合地下六丁为天遁, 此时得日精之蔽也。
    假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符, 加时干六乙, 开门直使, 加时宫七, 即生门与日奇六丙合六丁于一宫, 是为天遁也。
    假令阴六局戊癸之日晡时天蓬为直符, 加时干六庚, 休门为直使, 加时宫四, 即生门与六丙月日奇合临六丁于九宫, 是为天遁。
                                释地遁第二
    地遁者, 开门与六乙日奇合临地下六己为地遁, 此时得日精之蔽也。
    假令阳一局丙辛之日, 日出天冲为直符, 加时干六辛, 伤门直使临一宫日, 即开门与日奇六乙临六己于二宫, 是谓地遁也。
                                释人遁第三
    人遁者, 休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁, 此时得星精之蔽也。
    假令阳七局乙庚之日夜半天任直符, 加时干六丙, 生门加时宫一宫, 即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。
    凡得三遁之时, 出门奇。百事吉。
                                三 奇 入 墓
    洪曰: 三奇入墓者, 谓乙未时为日奇入墓, 乙为日奇, 木墓在未, 故为日奇入墓。丙戌为月奇入墓, 丙为月奇, 火墓在戌, 故为月奇入墓。
    璋曰:三奇墓者, 谓六、一日奇临二宫, 六丙月奇, 六丁星奇, 在六宫, 是三奇入墓也。 
                                六 仪 击 刑
    洪曰:六仪击刑者, 谓甲子直符时加卯( 卯子) 刑( 子卯) , 甲戌直符时加未( 丑戌未) 刑( 戌未丑) , 甲申直符时加寅(寅巳申) 刑( 巳申寅) , 甲辰直符时加辰( 辰午酉刻 自刑) , 甲午直符时加午( 自刑) , 甲寅直符时加巳, 寅刑巳。
    假令阳遁天元一局甲己之日夜半生甲子为直符, 以日出时六仪击刑也。至庚午时, 以甲子直符加六庚于三宫, 即六仪击刑也。此时凶, 不可用。
                                太白入荧惑
    汤曰:庚为太白, 丙为荧惑。若庚加丙时, 对敌宜防贼来。
    假令夏至中元阴二局乙庚之日平旦为丙寅, 六庚在乙宫, 以天芮直符加时干于三宫, 即六庚下临六丙于二宫, 即太白入荧惑。
                                荧惑入太白
    丙为荧惑, 庚为太白。若丙加庚, 此时闻贼, 必当退避。
    假令阴六局甲己之日丙寅时, 六丙在八宫, 以直符天心加时干, 即六丙下临庚于四宫, 此为荧惑入太白也, 占贼不来。
                                青 龙 回 首
    洪曰:六甲加六丙, 名青龙回首。凡阴、阳二遁遇此时, 可以造举, 百事吉。若令其 门利出行, 最为良也。
    假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时, 六甲在一宫, 甲子天蓬直符加时干六丙于八宫, 此为青龙回首。
                                飞 鸟 跌 穴
    六丙加六甲, 名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时, 利为百事, 出行、营造、举动皆吉。 
                               天乙伏宫格
   《三元经》曰:六庚加直符, 名天乙伏宫。此时战, 主、客皆不利。
                              天乙飞宫格
    直符加六庚是也。此时主、客皆不利。
                              天乙伏干格
    曰六庚为太白加日干, 即为伏干格。此时战, 主、客斗伤。
                              飞      干    
    曰今日之干加六庚是也。此时战, 主、客两伤。
                              岁      干    
    曰六庚加今岁之干是也。此时凶。
                              月      干    
    曰六庚加今月之干是也。此时凶。
                               日  干       
    曰六庚加今日之干是也。此时凶。 
                                 时     干   
    曰六庚加时干, 亦名伏吟格。此时不宜举事, 用兵凶。
                                 大       
    汤曰: 六庚加六癸为大格。谓天上六庚临地下六癸, 此时不可举百事, 亡遗者不可求, 不在。
                                 刑       
    曰六庚加六己是也。谓天上六庚加地下六己。此时用兵, 主车破马伤, 中道而止, 士卒逃亡, 不可以行。
                                青 龙 逃 走
    璋曰:六乙加六辛是也。此时百事凶。
                                白 虎 猖 狂
    璋曰:六辛加六乙是也。此时百事凶。
                                朱 雀 入 江
    璋曰:六丁加六癸是也。此时忌为百事。
                                瞯 蛇 夭 矫
    璋曰:六癸加六丁是也。此时百事不利。 
                                 时      
    汤曰:六丙所加, 皆名为勃。勃者, 乱也。谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃, 主纲纪紊乱, 凶。
                              遁甲五阳所利
    《经》曰:五阳所利以为客。当为客之时, 则先举兵, 高旗鸣鼓, 耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干, 善神治事, 可以出军征伐, 远行求利, 建国邑, 临武事, 入官移徙, 嫁娶举造, 百事皆大吉。此时逃亡者不可得, 故 《经》曰: 直使之行, 一时一易, 行阳, 利以为客。故曰:得阳者, 飞而不止。阳五干在子、午之东部生气, 故为客利先举。
    假令甲己之日夜半生甲子, 自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊, 是五阳将, 利为客先举, 不拘阴、阳二遁, 如此例也。
                              遁甲五阴所利
    曰:五阴时, 利以为主。当为主之时, 即后举兵, 低旗衔枚, 待敌而后动, 以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干, 恶神治事, 不可拜官、移徙、婚姻、出行、兴造、举百事, 逃亡者不可得, 宜画策密谋, 集武备, 祷祀祈福。《经》云:直使之行, 一时一易, 行阴, 利以为主。故曰:得阴者, 伏而不起。阴五干在子、午之西部杀气也, 故利后动。
    假令甲己之日甲子 自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸, 是五阴时, 利以为主, 宜后举, 不拘阴、阳二遁, 皆如此例。
                          出行呼神字入太阴中
    又曰:若欲出行者, 所向之方, 呼其神之字而行六十步, 五转入太阴中, 直符阳前二辰为太阴、中阴, 后二辰为太阴、中六丁, 又为太阴皆是也。呼其神名, 谓呼所出门天上所得之星之名字。
    天蓬(字子禽, 坎) 天芮( 字子成, 坤) 天冲(字子翘, 震) 天辅( 字子卿, 巽)
    天禽(字子公, 离) 中宫天心( 字子襄, 乾) 天柱( 子子 申, 兑。又子常) 天任( 字子韦, 艮。又子金) 天英( 字子威, 离。又子然)
    假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅, 此六丙在八宫, 天上六甲天蓬直符加八宫,欲出东北, 呼神名, 其字子禽, 行六十步, 入太阴中。此时前二太阴下临四宫东南, 天上六丁临九宫正南, 左回入东南、正南, 皆是。入太阴中仿此。
                     出入呼六甲神名字五行相制
    《经》曰:若有所用百事者, 皆向六甲所在之方呼其神名, 行六十步, 左转入太阴中。又六丁名太阴, 见贵人则喜悦, 遇阵则胜。
    甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠, 平治道路, 分决河道, 得于 自然, 开路无损路, 向其方呼其神之字, 左转入太阴中, 则得所愿自通道路。
    甲申旬首神名盖新。若入山田猎, 捉捕虎狼、虫兽者, 皆向其方呼其神之名而行六十步, 左转入太阴中, 虫兽自然不动。
    甲午旬首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗者, 皆向其方呼其神之名, 而行六十步, 左转入太阴中, 则必胜。
    甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者, 皆向其方呼其神之名而行, 举步左转入太阴中, 则为官不晦散。
    甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武, 教阵荡寇, 行军伐不道者, 皆向其方呼其神之名而行六十步, 左转入太阴中。若出行安边, 贼盗自然不起。
    又曰:六甲内管五行, 而动应无方。其五行而合胜, 有相生相克, 左手象天, 右手法地, 体好静, 故书五行相制运化之道, 无不兼该。若见贵人求官二千石及令长者, 则于左手书天字。若商贾兴贩、和结、交友、嫁娶、六契, 则书和字。若入山捕收牧猎, 则书狮子字。若部工居众, 则书强字。若过河治水, 则书土字, 或戊字, 波浪腾声舟楫而溺, 犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道, 则书龙字, 其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。
                        出入呼其时下十二辰神
    《经》曰:凡出行, 呼十二干神名:
    甲为天福, 其神王文卿;         乙为天德, 其神龙文卿;
    丙为天威, 其神唐仲卿;         丁为天玉女, 其神季田往;
    戊为天武, 其神司马羊;         己为明堂, 其神纪游卿;
    庚为天刑, 其神邹元阳;         辛为天庭, 其神高子张;
    壬为天宰, 其神王禄卿;         癸为天狱, 其神受子光。
                               之 三 避 五
    《经》曰:天道不远, 三、五复返。之三避五, 恢然独处。三为生气, 故之三也; 五为害气, 故避五也。三为威, 五为武, 盛于三, 衰于五。匹马双轮, 无有反顾。
    假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时宫得三, 此时为生气, 则为百事吉, 故曰之三。至戊辰时, 宫得五, 为害气, 故曰避五, 百事凶。
                               六丁阴神名
    丁丑神梁邱叔; 丁未神王屈奇; 丁巳神许咸池;
    丁酉神费阳多; 丁亥神陵成陆; 丁卯神孔林族。
                               威 德 之 时
    葛雅川曰:六丙为威, 六甲为德, 利以为客, 发号施令。入其国, 犬不吠, 马不嘶, 回车止轮,所动万里。敢有举兵来向者, 皆还自灭, 贼必亡矣。天兵未动, 敌人 自恐; 天兵未行, 敌人 自惊。将兵征讨, 客不胜, 不利为主, 唯宜固守以待天时也。
                               三奇游六仪
    《经》曰: 三奇游六仪, 利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者, 六 甲也。三奇者, 乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。
    甲子旬有庚午; 甲戌旬有己卯; 甲申旬有戊子;
    甲午旬有丁酉; 甲辰旬有丙午; 甲寅旬有乙卯。
    此为玉女守门之时, 有罪无疑, 故利宴乐也。
    假令甲己之日申庚午, 是玉女守门之时也。
                               天 辅 之 时
    《经》曰:天辅之时, 有罪无疑。斧头在前, 天犹救之。
    甲己之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之 日甲辰时、戊癸之日甲寅时,是天辅时也。凡此时有罪, 皆自释也。
                               天 网 四 张
    《经》曰:天网四张, 万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下, 必须知之, 谓时下得六癸之时也。 
    假令天乙在一宫, 即天乙所加宫也。当此之时, 必须匍匐而去, 以左右肩纽而前行过十步,古。若天乙高二尺, 以上可消息避天网, 匍匐而去也。
                                四 时 所 利
    《经》曰:春、夏之节, 杀气潜藏, 阴气居下, 阳气在上, 故战斗利居平野之地, 居下也。秋、冬杀气在上, 阳气在下, 战斗利居野外, 高下顺其杀气也。
                               亭 亭 白 奸
    璋曰:亭亭者, 天之贵神背而击其冲, 为胜推之法。常以月将加时神后下, 为亭亭所居也。
    假令五月将小吉加寅时, 即神后临未, 为亭亭之在也。
    璋曰: 白奸者, 天之奸神, 合于己亥, 格于寅申。当合之时, 俱背之当。格与不格, 合与不合者, 皆亭亭向白奸推之法。以月将加时寅、午、戌, 上见孟神, 即是白奸之位。常以行寅、申、巳、亥四孟位也。
    假令正月将登明加时干, 登明, 孟神, 临午即白奸在亥也。他仿此。
                               孤     虚    
    石公曰:背孤击虚, 一女可敌十夫。古法:十人用时孤, 百人用日孤, 千人用月孤, 万人用年孤, 惟有时孤最验。今立成于后。
    甲子旬(孤在戌亥, 虚在辰巳)             甲戌旬( 孤在申酉, 虚在寅卯)
    甲申旬(孤在午未, 虚在子丑)             甲午旬( 孤在辰巳, 虚在戌亥)
    甲寅旬(孤在子丑, 虚在午未)             甲辰旬( 孤在寅卯, 虚在申酉)
                                卜贼 多 少
    《经》曰:欲知贼之数多少, 便以月将加闻贼时, 视上神, 见天罡河魁, 五百、五千、五万人; 见登明太乙, 四百、四千、四万人; 见神后胜光, 六百、六千、六万人; 见大吉小吉, 八百、八千、八万人; 见功曹传送, 七百、七千、七万人; 见从魁太冲, 一百、一千、一万人。其神旺十倍, 相气五倍,休气如数, 囚气减少, 死气减半也。 
                                推 迷 路 法
    黄石公曰: 出军, 道逢三路, 迷, 知何道通, 以月将加时, 天罡在孟, 左道通; 在季, 右道通; 在仲, 中道通也。
                              出军疫疠禳法
    《经》曰: 出军, 疫疠传染, 死者甚众, 号曰军气。可以上风焚死人髑髅数个, 闻气即解也。
                                田螺 卜胜负
    《经》曰:兵家用筮之法, 与他筮甚异。可用一盘, 以黑为界, 置二螺于其中, 以左为主, 右为客, 而作咒曰: 田螺舞, 能知风雨。敌若来迫, 入我城所。田螺索索, 风雨不着。敌若不来, 各守城廓。急急如律令。咒讫, 露于星斗之下, 左侵右则胜, 右侵左则败, 不相侵, 不战也。
 
 
卷     
                             
                               十干人君所利
    《经》曰: 甲为天福。人君此时宜行恩施惠, 进有德, 赏有功, 获福庆。
    乙为天德, 亦为蓬星。人君此时宜施恩惠, 赏功行德, 吉。
    丙为天威, 亦名明堂。以战斗发号施令, 以振天威, 不可行刑罚。
    丁为太阴。宜安静居处, 无使烦扰, 不可行怒谴责。
    戊为天武。宜发号施令, 以行诛伐, 断除凶恶。
    己为地户。宜发明密事, 修封疆, 理城廓。
    庚为天狱。宜断决刑狱, 诛戮奸邪, 而人无怨言。
    辛为天庭。可以正行刑法, 行威怒, 制罪囚。不利为吉事。
    壬为天牢。宜正平诉讼, 决刑狱。不可为吉事。
    癸为天藏。宜行威武, 显罪责罚, 积储藏, 原收敛。
                               十 干 吉 凶
    《经》曰: 时加六甲, 一开一阖, 上下交接。又曰: 能知三甲, 一开一阖; 不知三甲, 六甲尽阖。阳星加时为开, 阳星天蓬、天任、天冲、天辅、天禽; 阴星加时为阖, 阴星天芮、天柱、天心、天英。六甲之时, 遇阴加时为阖也。宜战斗、往来, 百事吉。又曰: 甲为青龙, 利以远行, 腾兵客胜, 闻忧无闻喜。有宜谒尊上, 见贵人, 有喜。移徙、嫁娶, 百事吉。不可行谴怒及鞭杖事, 利远行。
    假令上元阳一局甲己之日黄昏时, 得天芮阴星加时为阖, 百事凶。
    假令阳九局甲己之日黄昏, 得天任阳星加时为开, 百事吉。
    《经》曰: 时加六乙, 往来恍惚, 与神俱出。谓六乙为日奇, 宜从天上六乙出, 既随日奇, 恍惚如神, 人无见者。将兵客胜, 闻忧无闻喜。有行逢、饮食、移徙、入官、市贾、嫁娶, 吉。不可行谴怒、责鞭杖、嗔责事。
    假令冬至上元阳一局甲己之日天蓬为直符, 至乙丑时六丁在九宫, 以直符加时干, 此时天上六己下临一宫, 出北方, 吉。
    时加六丙, 万兵莫往。此时侯王厌伏兵灾, 将兵闻忧无闻喜。有入宫, 得此仙。市贾有利。丙为月奇, 又为天威, 丙火以销金, 精兵不起。若攻伐者, 从天上六丙出, 既挟月奇, 又乘天威,丙火相随, 故曰: 厌伏兵灾。
    假令冬至下元阳四局甲己之日平旦丙寅, 此时六丙下临六宫, 出西北方, 大吉。
    时加六丁, 出幽入冥, 至老不刑。六丁为星奇, 又为玉女, 宜逃亡绝迹, 当从天上六丁, 出随星奇, 挟玉女入太阴中而藏, 人不见, 故曰: 出幽入冥。又六丁为太阴, 可以藏形, 人皆不见, 故曰:敌人不敢侵。将兵主胜, 闻忧喜各半。可以请谒, 利嫁娶及阴私事。入官、商贾, 吉。
    假令立春下元二局甲己之日夜半甲子日出丁卯, 此时六丁在东北, 以直符天芮加时干, 即六丁下临二宫, 出西南方, 吉。
    时加六戊, 乘龙万里, 莫敢呵止。戊为天门, 又为天武, 宜可远行万里, 百事吉。
    戊为天门, 凶恶不起。当从天上六戊出, 校天武, 入天 门, 故乘龙万里, 凶恶不敢起。鸡不鸣, 犬不吠。将兵客胜, 闻喜。有利以远行, 市贾、小人惊走亡命, 吉。
    假令立春中阳五局甲己之日戊辰时, 此时六戊在五宫, 寄坤二, 以直符加时干, 即六戊临二宫, 出西南方, 吉。
    时加六己, 如神所使。不知六己, 出被凶咎。己为六合, 此时宜为阴谋秘密之事, 当从天上六己出。不宜市贾, 为显扬之事。隐匿如神所使。不知六己者, 谓为显赫, 必成凶咎。又为地户, 独出独入, 有见者, 将兵闻喜无闻忧, 有利以出行、入官、嫁娶, 小人亡命惊走, 若占人, 有逃亡、阴私之事。
    假令小寒中元八局甲己之日己巳时, 六己在六宫, 以直符加时干六己, 下临六宫, 出西北方, 吉。
    时加六庚, 抱木而行。强有出者, 必见斗争。谓庚为天狱, 此时凶强有出, 必有刑罪。故曰: 能知六庚, 不被五木; 不知六庚, 误使入狱, 或被凌辱。将兵主胜, 不胜利客, 利七宫固守。闻忧有, 闻喜无。市贾, 以道死物伤, 无利。入官、嫁娶, 凶。六庚之时, 惟宜固守。能知六庚之时, 谓此时已下, 主六癸时, 不宜出。
    时加六辛, 行遇死人, 强有出者, 罪罚缠身。此时行来, 出入并凶。强有出入, 斧锁在前, 行为罪累。故曰: 能知六辛, 所恒往来; 不知六辛, 多被竏械。又辛为天庭, 罪网自缠。将兵主胜,不利客。闻忧有忧, 闻喜有喜。可行刑决罪, 人宜嫁娶、入官、市贾、问疾。
    时加六壬, 为吏所禁。强出入者, 飞祸将临。此时不可远行出入, 百事凶。强出, 必有牢狱。壬为天牢, 怨仇所稽, 将兵主胜, 利伏藏邀遮, 不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡。病者, 进退不
死。
    时加六癸, 众人莫视。不知六癸, 出门见死。此时不利, 出入皆凶。隐遁求仙, 亡命绝迹,当从天上六癸下出入不见, 故曰: 众人莫视。又癸为天藏, 利以伏匿、逃亡。将兵主胜, 闻忧有,闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙。入室凶, 疾病重, 亡不得。
                               六甲下营法
    《经》曰: 夫将兵四出, 统众安营, 必取其法。以六 甲为首, 十时一易。真卓曰: 以岁、月、旬而为伏, 或依岁、月, 或取六甲旬首而排布之。
    大将居青龙甲;旗鼓居蓬星乙; 士卒居明堂丙; 伏兵居太阴丁; 军门居天 门戊; 小将居地户己;斩罚居天狱庚; 判断居天庭辛; 囚系、粮储居天牢壬;府藏居天藏癸。
    假令甲己之日夜半甲子青龙在子, 大将居之; 蓬星在丑, 旗鼓居之; 明堂在寅, 士卒居之; 太阴在卯, 伏兵居之; 天门在辰, 军门居之; 地户在 巳, 小将居之; 天狱在午, 斩伐居之; 天庭在未,判断居之;天牢在申, 囚系、粮储居之; 天藏在酉, 府藏居之。 
     《经》曰:天上十干所居临下之宫。
    假令冬至上元阳一局甲己之日甲子时六甲在乙宫, 六乙在九宫, 六丙在八宫, 六丁在七宫,六戊在一宫, 六己在二宫, 六庚在三宫, 六辛在四宫, 六壬在五宫, 六癸在六宫。
                                三    胜    
    阳遁第一胜天乙宫
    天上直符乘为天乙宫, 上将居之, 用兵击其冲, 百胜。按万一记云: 若在阳遁, 即用天上直符所居;若在阴遁, 即用地下直符所居宫上将居而击其冲, 胜。
    第二胜九天宫
    阳遁天上直符后一为九天, 阴遁直符前一为九天。我军立九天之上而击其冲, 则敌人不敢当我之锋。
第三胜生门宫
    谓生门合三奇之宫。上将引兵从生门击死门, 百战百胜。上将引兵皆生门击死门。
    又曰:背亭亭向天门, 一胜; 背月建, 二胜; 背生击死, 三胜。背小异也。
    假令大寒上元阳三局甲己之日丁卯时, 天上直符乘六丁临九宫正南, 为天乙宫, 为第一胜宫。九天在四宫东南, 第一胜地; 生门与丁奇合临七宫正西, 第三胜地。
    假令阴八局甲己之日平旦时地下直符在八宫东北, 为天乙宫第一胜地。九天在八宫东北,为第二胜地。生门临六宫西北, 为第三胜地。
                                五不可击宫
    汤曰:第一不击天乙宫; 二不击九天宫;三不击生门宫; 四不击九地宫; 五不击直使宫。以上皆不可击。我军居之, 必雄盛矣。
    假令上元阳八局丙辛之日辛卯时, 天乙在二宫西南。阳遁天上直符所在宫而击其冲也。
    九天在九宫正南; 生门在三宫正东;
    九地在四宫东南;直使在八宫东北。
    以上并不可击。我军居之, 必雄胜。
    假令阴七局甲己之日丙寅时, 天乙在七宫, 阴遁居地宫也, 宜正西而击其冲正东。天上直符临九宫, 阴遁前一九天在二宫西南, 生门在一宫正北, 九地在七宫正西, 直使在五宫寄坤二西南。以上不可击。我军居之, 必雄盛也。
                                涉阴危之中
    《经》曰:若涉阴危之中, 山河水涸之际, 兵不得移转者, 贼从利方上来, 即视天时。若阳时者, 令士卒皆前袒左肩, 引声大呼, 鸣鼓击钟, 先而击之。若阴时, 令士卒衔枚, 驻车马桴鼓, 静以待之。若敌四面围之者, 当分军为三部。
                               五 不 遇 时
    洪曰:五不遇时者, 谓刚柔日相克而损其明。时下之干, 克今日之干是也。此时纵有奇门,不可行百事, 凶。
    假令甲日午时、乙日巳时、丙日辰时、丁日卯时、戊日寅时、己日丑时、庚日子时、辛日酉时、壬日申时、癸日未时, 以上时损明也。
                          饮食左右冠带步履法
    《经》曰:六甲为饮食, 宜旬中六甲。
    假令甲子日子上也, 左右六丁, 谓左右宜向旬中六丁。
    假令甲子旬向卯上, 冠带六戊, 谓宜旬中六戊。
    假令甲子旬向辰上, 步履乾坤者, 谓初举左足而言乾; 次举右足而言坤; 次举左足而言元;次举右足而言亨; 次举左足而言利; 次举右足而言贞, 一步一言, 行六十步而去, 勿回顾, 随所去方, 害不能及也。
                           急则从神缓则从门
    《经》曰:谓有争事, 不择时并三奇吉门。
    当天乙所在宫及直符之神。若缓时, 则可待三奇吉门而去, 及天上六戊所在, 以六戊常为天门。
    假令冬至阳一局甲己之日丙寅时, 此时天乙加六丙于八宫, 直符在一宫, 若有急事, 可东北天乙下及正北直符六戊下去, 皆吉。
                   出天门, 入地户,遇太阴, 居青龙
    《经》曰:初出天门戊, 入地户己, 遇太阴丁, 居青龙甲, 所居之下百战百胜。
    假令冬至上元甲己日甲子时初起兵出天门, 辰入地户, 以下遇太阴卯下, 居青龙子下, 百战百胜。
    又法出天门者, 天上六戊在一宫, 入地户;天上六己在九宫, 遇太阴;在七宫, 居天上。青龙在一宫, 仿此。 
                               伏 匿 藏 形
    子胥曰:若欲伏匿者, 乘青龙甲, 历蓬星乙, 过明堂丙, 出天门戊, 入地户己, 还太阴丁, 取草拆半、障人半, 入天藏癸。
    假令六甲日夜半甲子时, 欲伏藏者, 初起甲子, 历丑遇寅辰, 入巳, 还取草拆半障人, 中置卯地, 而入酉地, 去人无见者。遇太阴时, 咒曰: 天翻地覆, 九道皆塞。有来追我, 至此而极。经入天藏, 慎勿反顾。庚为天狱, 辛为天庭, 壬为天牢, 宜避之, 不宜抵向, 即被束缚。
                              玉女反闭局法
    《经》曰:凡用三元九宫遁甲, 无三奇吉门者, 则不可出行, 宜玉女反闭局而去。
    《经》曰: 反闭局者, 在室中六尺, 庭中六步, 在野六十步, 并以六为数。见定数托, 便以左手执六算, 各长一尺三寸, 右手劈吸王气, 叩齿十二通了, 祷祝心下为某事, 然后却回身, 背王气,谨启:某年、月、日、时, 某谨天父、地母、六甲、六旬、十二时辰、青龙、蓬星、明堂、天上玉女、六戊藏形之神, 某好乐长生之术, 行不择日, 出不问时。今欲行游为某事, 敬祈大事。谨按天文, 请玉女画地局, 出天门, 入地户, 闭金关, 乘玉辂。玉女青龙、白虎、朱雀、玄武, 勾陈六合六 甲神、十二时神, 乘而行到私所, 左右巡防, 随行随止, 随卧随起, 辟除盗贼, 鬼魅消亡。君子见我, 喜乐倍常; 小人见我, 欢跃惶惶; 男女见我, 供侍酒浆。百恶鬼贼, 当我者亡。今日禹步, 上应天罡玉女, 侍劳下者破; 所求者得;所愿者成。帝王、大臣、二千石长史, 见我爱如赤子。今日请玉女大神随我进为局法。
    又咒曰:五为天目, 与天相逐。睛如雷电, 明辉八极。彻如表里, 无物不然。逆害之徒, 皆摧灭魁罡之下, 无动无作。急急如律令。
                               请 神 入 局
    若人志心修持, 既济乾坤, 三台九宫, 四纵五横, 禹步而能出天门, 入地户, 诵天鼎, 想诸神。护卫之后, 心诵于道。冥心一观, 万物若空。上知有物, 不知有物之 自造。斯可大矣哉 ! 右天请福、六甲六丁、执胜文伯, 禹步各作局分而布之。
                              九宫八卦图局
    咒曰:吾左魁右餲, 右魁左餲, 上魁下餲, 下魁上餲。吾藏身三五之中、瞱瞲之 内、瞴瞶之里, 颠倒三五, 低昂步罡魁, 为我生形。吾戴日戴月, 足履北斗三台。七星覆我, 五星照我, 二十八宿罗列卫我。璇玑玉衡, 卫我身形; 衣斗履斗, 与斗同仪。令步罡三五, 合成步璇, 蹑衡趋祥,紫微三五胜, 乘罡御斗, 秉正天威, 万世常存,  日月同曜。邪道五害, 皆伏魁罡之下, 无动无作。急急如律令。
                    十二局天门地户玉女反闭立成
    子日(天门丙, 地户乙) 玉女庚; 丑日(天门丙, 地户乙) 玉女辛;
    寅日(天门丙, 地户庚) 玉女乾; 卯日(天门庚, 地户丁) 玉女壬;
    辰日(天门庚, 地户丁) 玉女癸; 巳日(天门庚, 地户壬) 玉女艮;
    午日(天门壬, 地户辛) 玉女甲; 未日(天门壬, 地户辛) 玉女乙;
    申日(天门壬, 地户甲) 玉女巽; 酉日(天门甲, 地户癸) 玉女丙;
    戌日(天门甲, 地户癸) 玉女丁; 亥日(天门甲, 地户丙) 玉女坤。
    《经》曰:若不布局, 请神喝算, 则神无验矣。
                              真人闭六戊法
    画局讫, 便从心下排东、西、南、北, 布十二神、四维、八干位。 
    假令甲日, 便从甲地入局; 乙日, 便从乙地入局; 丙日, 从丙; 丁日, 从丁; 庚日, 从庚; 辛日,从辛; 壬日, 从壬;癸日, 从癸; 戊日, 从乾; 己日, 从 艮地入局内。一说戊 日, 即从乾; 己日, 只从巽内。手持六算, 祷祝四方:
    谨请东方功曹、太冲天罡、青帝大神、甲乙大神, 降于局所, 侍卫我身。
    谨请南方太乙、胜光小吉、赤帝大神、丙丁火神, 降于局所, 侍卫我身。
    谨请西方传送从魁河魁、白帝大神、庚辛大神, 降于局所, 侍卫我身。
    谨请北方登明、神后大吉、黑帝大神、任癸大神, 降于局所, 侍卫我身。
    右谨请四方讫, 便从所求日辰上安置算法。
    假令子上第一算, 丑上第二算, 寅上第三算, 卯上第四算, 辰上第五算, 巳上第六算。巳上第六算讫, 但有两支挟一干, 先成为天门, 后成为地户。四仲日地户不成, 取初筹第一算安辰所冲上命起 自然成门。
    术曰: 鼠行失穴, 入狗市, 便移子上第一算, 安戌上, 大呼青龙下。牛入兔园, 食甘草, 便移丑上第二算, 安卯上, 大呼朱雀下。猛虎煦煦来, 入户 已, 便移寅上第三算, 安 巳上, 大呼勾陈下。兔入牛栏, 伏不起, 便移卯上第四算, 安丑上, 大呼白虎下。龙入马厩, 因留止, 便移辰上第五算, 安午上, 大呼玄武下。酟蛇宛转, 入 申里, 便移 巳上第六算, 安 申上, 大呼六合下。若午日, 即从午上命第一算。即曰: 马入龙泉饮甘水, 便移午上, 算安于辰上;羊鸡易位入酉里, 便移未上, 算安于酉上; 猿猴踊跃北奔豕, 便移申上, 算安亥上; 鸡飞扑落羊栏里, 便移酉上, 算安未上;狗入鼠穴捕于子, 便移戌上, 算安子上; 猪入虎穴自求死, 便移亥上, 算安于寅上。喝算讫。
    先成者为天门, 后成者为地户。四仲地户不成, 将初筹第一算冲辰命之, 乃成咒曰: 乾尊曜灵, 坤顺内营。二仪交泰, 要合利亨。配天向地, 求宁肃清。应感玄黄, 黄衣下裳。离坎兑, 翊赞扶将。乾坤艮巽, 虎步龙翔。今日行算, 玉女侍旁。有急相佐, 常辅扶匡。追我者死, 捕我者亡。牵牛织女, 化成江河。急急如律令。玉女左行八干四维, 子 日从庚起, 周而复始, 乘玉女, 去时有咒, 当呼玉女所在。若庚上, 便呼上玉女速来护我, 无令百鬼伤我, 敌人莫见我。见我者, 以为束薪, 独开我门, 而闭他门, 每移一步, 持咒一句。
    右禹步毕, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 青赤 白黄。太乙为师,  日月为光。禹前治道, 蚩尤避兵。青龙扶毂, 白虎扶衡。荧惑在前, 辟除不祥。北斗诛伐, 除去凶殃。五神道我, 周游八方。当我者死, 嫉我者亡。左右社稷, 寇盗伏匿。行者得喜, 留者有福, 万神护我, 永除盗贼。急急如律令。
    凡欲为吉事、远行见贵人、上官赴任者, 出地户, 入天门, 乘玉女而行咒曰: 天门, 天门, 今日惟良。玉女侍我, 左右游旁。行乘四出, 不逢祸殃。君子一见, 喜乐倍长。所求如意, 万事吉昌。急急如律令。
    凡欲入阵掩捕之事, 即出天门, 入地户。乘玉女而行咒曰: 喏喏瞷瞷, 行无择日。及返无择期, 随斗所指, 与神俱出。天地反覆, 中心所欲, 皆得随意。使汝迷惑, 以东为西, 以南为北。追我者死。汝不得以算闭门而去。乘玉女, 咒曰( 皆一心虔诚) : 玉女, 玉女, 玉女天神至矣。护我保我, 侍我到私乡私里。窈窈冥冥, 莫睹其形。人不闻其声, 鬼不视其精。恶我者殃, 百邪鬼贼, 当我者灭, 值我者亡。千万人中, 见我者喜。急急如律令。
    次以刀画地, 蹑禁诸恶咒, 先叩齿七通。
    应北斗天罡气, 以右手持刀画地。
    咒曰: 律律令令, 四纵五横, 万鬼潜形。吾去千里者、万里者归。呵吾者死, 叱吾者亡。恶我者 自受其殃。急急如律令。又咒曰: 律律令令, 四纵五横。猛火烈兵, 游行天下, 据捉邪精。所有一切天魔外道, 并向吾天罡敕下灭。急急如律令。
    右前咒毕, 更步三台星, 自上台虚星为初步, 次中台六淳、下台曲星。二步一咒: 三台生我来, 三台养我来, 三台护我来。
    《经》曰:诸欲止宿安营、辟病去害者, 当用真人闭六戊之法。百恶莫敢近, 神验秘之。为术之法, 先置其营, 落讫在旬中之戊上。
    假令甲子旬中戊在辰上, 以刀众鬼门起, 在左行画地一周; 次取中央土一斗, 分置六戊之上, 六处各置十一斗。土置, 乃于取土之处入中央咒曰:太山之阳, 常山之阴, 盗贼不起, 虎狼不行, 城郭不完。闭以金关, 千凶万恶, 莫之敢干。仍在营中宿, 不获出也。欲验六戊之法者, 先置营落讫, 施六戊土, 取有犊?牛, 击其母于营, 其犊终不敢入。欲令入, 举一戊上土, 犊即从宫处而入。甲子旬, 戊在辰; 甲午旬, 戊在寅。他仿此。
                              遁甲门户神名
    璋曰: 门户神名, 出军行来, 并宜用之神名:
    甲子旬, 门名徐仪, 户名公孙齐, 解衣而去;
    甲戌旬, 门名天河, 户名徐何, 仰天大呼而去;
    甲申旬, 门名司马光, 户名石战, 解冠而去;
    甲午旬, 门名石众, 户名于可, 解衣振迅去;
    甲辰旬, 门名公孙错, 户名司马胜, 解发更结而去;
    甲寅旬, 门名公孙光, 户名司马强, 解带而去。
    大将军出入及行, 无问多少, 住上之方, 必法变也。以六为法, 大将军列士卒, 左旋入太阴中, 呼门神名, 咒曰:某甲有急, 请神佐我佑我, 匿我藏我, 无使敌人伤我。覆我盖我, 五兵摧拆,无令至我。当我者死, 视我者亡。使敌人冥冥嘿嘿, 视我迷为惑为者, 乱其魂魄, 使敌人不敢起。咒讫, 令士卒左旋直去, 勿反顾, 藏于六癸之下者。
    假令甲子旬中六癸在酉, 他仿此。
                               行 千 里 法
    《经》曰:夫欲行千里, 咒曰:六甲九章, 天圆地方。四时五行, 日月为光。禹前治道, 蚩尤避兵。苍龙扶毂, 白虎扶衡。荧惑前引, 辟除不祥。北斗诛伐, 去除凶殃。五神从我, 周游四方。当我者死, 向我者亡。左右社稷, 寇贼伏匿。行者有喜, 留者有福。五神护佑, 所求者得。急急如律令。
                                出三奇吉门
    《经》曰: 出六乙门, 禹步三, 咒曰: 白虎除, 道路当遵吾。慎勿陪, 仁德之士便来助。
    出六丙门, 禹步三, 咒曰:天罡扬威武, 当从青龙与 白虎。行诛天贼及□□, 敢有不从伏天 斧。
    出六丁门, 禹步三, 咒曰:玉女名神母, 呼而 问之道所在, 当从斗表入斗里, 清冷之渊多神草, 拆以自障句骇。
    凡出三奇吉门, 事远亦可直去, 志心信之, 其神立验, 慎勿反顾。
                                真人步斗法
    《步斗经》曰:夫步可以通神。当以夜半居星下, 白垩画地, 作九斗。星间相去三尺, 天蓬从天罡起, 随次第之。人居魁前, 逆布之正, 立天英而歌 《斗经》。诵前至天英, 便先举左足, 并呼星名, 以次依经步之左右, 更遍履之如后。此法为之百日, 即与神人通矣。秘之勿泄。于非人殃堕, 九祖盗视者, 无验也。乃诵曰:斗要妙兮十二神, 承光明兮威武陈。气仿佛兮如浮云, 七变动兮上应天。知变化兮有吉凶, 入斗宿兮遇天关。合律吕兮治甲荣, 履天英兮度天任。清冷渊兮可陆沉, 扳天柱兮拥天心。从此度兮登天禽, 倚天辅兮望天冲。入天芮兮出天蓬, 斗道通兮刚柔济。天福禄兮流后世, 杳杳冥冥兮千万岁。急急如律令。
    九星式
                                六 甲 阴 符
    《经》曰:凡为上将, 遇其敌, 须作六甲阴符, 令敌人 自诛。故曰: 宁与人千金, 不与人六甲之阴。天地之间, 此遁最禁。藏之金匮, 贯之于心。不传非人, 慎勿轻法。盗视者盲, 读者喑。须斋戒, 若污犯者, 则无验矣。六甲之阴者:
                         甲子旬, 阴在丁卯, 其神兔首人身;
                         甲戌旬, 阴在丁丑, 其神牛首人身;
                         甲申旬, 阴在丁亥, 其神猪首人身;
                         甲午旬, 阴在丁酉, 其神鸡首人身;
                         甲辰旬, 阴在丁未, 其神羊首人身;
                         甲寅旬, 阴在丁巳, 其神蛇首人身。 
                                作 符 之 法
    凡作符之法, 常以月蚀之时伐牡荆, 或梧桐阴上枝, 亦可用, 长九寸、广二寸、厚二分, 以雌黄气画其神像, 并神名著像之下:
    丁卯神名孔林, 字旋音。若人吹笳, 可使致人物。
    丁丑神名梁邱, 字叔音。若犬俱嗥, 可使远行人情。
    丁亥神名陵成, 字陆音。若坏城声, 可使致大小平地成山林。
    丁酉神名费扬, 字多音。若群鸟夜鸣, 可使致威。大呼嘘, 万人恐。
    丁未神名玉屈, 字奇音。若群兽入城门, 可使致饮食。
    丁巳神名许咸, 字池音。若鱼跃于泉, 可使致水虫有甲之类。
    凡画符讫, 以锦囊盛之, 大将 自随身。若有兵时, 便出当旬之符于囊外, 以指敌人, 敌人 自败, 不可赶反兵也。
    凡取木时, 必先斋戒。以酒一升, 鹿脯三朐、盐一?, 维祭之日, 以白苑为籍, 向北与子俱游变化某身, 以子所指莫敢服者, 谨奉清酌美脯, 愿如飨之。咒讫, 再拜三。咒毕, 乃伐木。取木时, 勿令旁有秽污之物及女子、狗见之。先受持之法, 斋戒五日, 沐浴兰汤, 食香洁净饮, 勿食五腥之物, 乃可画符。竟六甲之日夜半, 醮于坛之上。为坛方一丈二尺, 外綧方十二丈, 开十二时辰门, 以竹为纂, 纂长三尺。一云九天随色列上綧六阴之符坛上衣位色。以色绘彩三尺五寸为藉, 各置酒三杯、脯三斤、盐一?, 向坐再拜, 跪呼其四方堂之长、六甲阴神名者。
    假令甲子日阴在丁卯正东, 再拜而呼其神而咒之。以锦帛为囊, 盛阴符, 常随身, 则百鬼万兵不能侵。以阴符指, 敌人 自灭。若仓卒无坛, 但于庭中野外画地为之仿。
                           履阴符令敌人不起
    《经》曰: 能履阴符者, 令敌人不起。为兵之法: 甲乙日平旦南向; 丙丁日食时西向; 戊己日日中北向;庚辛日日映东向。各皆所向, 取方寸桃枝, 书其姓名, 著左履下。所求者必得。便咒曰:恶恶不善大逆, 骂天地, 骂日月, 伐社稷, 使君不得血食。君便持之, 吾 自与君击之, 阴阳之神共来诛之。先于地上画敌人之像, 从月建上来, 呼其人姓名, 随六甲之神所在灭之, 则敌人仇怨, 自消亡矣。
                                六甲所在者
    甲子旬神在头; 甲戌旬神在左足, 甲申旬神在右足, 甲辰旬神在左手, 甲寅旬神在右手, 甲午旬神在体腹。
    凡军行遇恶风、旗竿倒折者, 取四穷上土作泥人, 长三寸, 手持桃 弓、苇矢, 执刀披发, 向风三叩齿, 咒曰: 天有四狗, 以守四境。吾有四狗, 以守四隅。以城为山, 以池为河。越盗不敢过,来者不得进, 去者不得还。急急如律令。咒毕, 弃之而去逆风之道, 则灾殃消除也。
                             后             
    永乐十二年孟陬之月, 注 《历书》, 用遁 甲三奇吉门。三奇者, 天上乙、丙、丁也。吉门者,
开、休、生也。奇门会合之方利, 宜出师征讨。九天之上, 利以陈兵, 九地之下, 利以藏兵。予观
诸家兵书, 无出于 《孙子》十三篇, 乃兵家之枢机。故 《军形篇》曰: 善攻者, 动于九天之上, 善守
者, 藏于九地之下。故能自保而全胜也。明天将, 知地理, 察人事, 战攻决胜, 则可为 良将矣。
今稽遁甲之书, 惟 《景?遁甲符应经》, 亦兵家之枢机, 义与 《孙子兵法》相符合而用之也。其中
立术精密, 凡诸神煞先述其事实, 以立假令。条分类别, 参订考较, 说明允备, 使人知所观览, 又
便于检阅也。故圣人立法, 可以出军征伐, 战胜克敌, 遇寇捕贼, 立营置阵, 出天门, 入地户, 隐
迹藏形, 无出其右也。至于民间日用、上官嫁娶、远行移徙、参贤谒贵、商贾求财、登科取索、射
猎博戏, 万事皆准, 无有不验。上以利国, 下以济民, 实万世之良法也。特用工重刊, 以广其闻。
庶使将者有所稽, 术者有所济云耳。
    时永乐岁在甲午孟秋良日, 秦台子登仕郎钦天监五官司历王巽曳专序。
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