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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

择日法的流派  

2011-03-29 17:59:21|  分类: 奇门趋避 |  标签: |举报 |字号 订阅

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择日法的流派

中国择日学己传播长远,时期各家各派不时呈现,各说其是,真伪共存,因而,我们研讨择日法,要坚持一个准绳,就是竭力探求契合易理与古代社会的常理,要探求真正的良辰美景,不要科学一些无稽的神煞之谈。如在理论中,我看到一些读死书的择日教师给公司停业、新房宅挑选清晨 1 点、清晨 3 点的都有。这就是泥古不化的表示了,古代社会公司倒闭给选在清晨 3 点,哪个指导会来列席仪式,哪个员工会回来下班?还有一些挑选三更搬家、进宅的,请问你是要偷东西吗?用得着三更三更偷偷摸摸的搬家吗?况且,夜里自身就阴气重而阳气缺乏,又是天地一片乌黑,那么,何来意味着家庭、事业的江河日下、出路黑暗呢?自己一想就晓得这些都是不思索社会生活知识的书呆子教师。

择日之法多端,必需合作工夫(天运)空间(地运)生命(人运),才干求得真正的良辰美景,以趋吉避凶,而真正取得吉应幸运。目前常用的有下列几种办法:

象数法:以八卦卦象以及五行生克来推断吉凶,挑选工夫、方位。因八卦为任何一种术数的源头,所以,运用八卦象数来择吉是返本复原之法,简易明了,运用性极高。依照“形气猜测法”把拟选年月日时来起卦剖析,失掉的是对体卦有益则吉;对体卦有利则凶。再分离所得的卦名、卦象不祥,与你所办的事情符合,又可以意味不祥成功的。如得火天大有之山天大畜、风天小畜之山天大畜等等,依照体用剖析不祥,依照卦名卦象也不祥。

运气法:亦称 “ 五运六气 ” ,即基于五运六气的周期形式,以律天气之变化,吉凶之肆应。

六壬法:以六壬三传四课之法,运用于择日。

禄命法:亦称 “ 造命法 ” 。其法与子平法排八字取格式相似。其实际根底,谓造葬课八字,如同生人八字,假如财官有气,再得禄马朱紫,合得拱夹大格式,未有不得贫贱,故造、葬甚注重造命法。

斗首法:以坐山斗首五行与四柱化气观生克联系。

穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宫,而取 “ 山命 ”“ 房份 ”“ 人丁 ” 三者为主的择日法。

演禽法:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以 “ 彼禽失位,我禽得地 ” 为择日吉凶准绳。

六爻法:六爻源于卦象,由六爻猜测法挑选有益的工夫、方位也不失为一种便当、简易、高效、适用办法。采取客户或许你本人摇卦的办法得卦,然后依据六爻卦所提示挑选有益的工夫、方位。此法最适合对六爻有研讨者运用。

天星法:亦称 “ 七政四余择日法 ” ,乃社会所言之 “ 吊天星 ” 也。所谓 “ 天垂象示吉凶 ” ,在天成象,在地成形。其法由于古时宫庭严禁,社会少知,也由于推步之难而精者稀;现时以弧度之法推算,触及的学科有地理学、航海学、平面几何、三角数学等。其法高深繁复。

丛辰法:就是以神煞吉凶为主的挑选法。 “ 建除法 ” 、 “ 董公日子 ” 、 “ 陈子性择日书 ” 等亦属之。这些神煞的设定,次要依据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会风俗、历代名师假造。就工夫自身的吉凶神煞,分为年家、月家、日家、时家神煞,就空间因工夫不同而形成的吉凶为 “ 山家 ” 。此法现今社会盛行最广、派系最多,应留意区分真伪。

三元法:乃曾子南教师所创的择日法。在台湾有些择日家也采用。

奇门法:以兵家奇门遁甲法,运用于择日。

十二建星,按其陈列次第为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。历家以建除满平定执破危成收开闭,凡十二日循环往复观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也。

紫白法:亦称 “ 三元紫白 ” ,是较具能力的择日法!紫白法不只用于挑选,还用于阴阳二宅、元运,以至有用于算命者。

太乙法:以太乙神数之法 , 运用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式,三式合一,得算者福,失算者灾,有其奇异之处,故云:三式合一乃为神。

很多择吉通书,宜忌形式拥有很大篇幅,诸如 “ 宜会友、出行、赴任、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、买卖、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿 ” , “ 忌祭奠、嫁娶、移徙、开仓 ” 等。经过统计发觉,这些宜忌形式大多与 “ 黄道吉日 ” 的宜忌符合,故而可以说 “ 黄道吉日 ” 是保守择吉术中最为次要的形式之一,掌握了它就即是掌握了保守择吉术的根本形式。  

黄道的来历和起法

黄道,本是一个地理学术语,指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。由于地球的公转活动遭到其它行星和月亮等天体的引力作用,黄道面在空间的地位发作不规则的延续变化。由于地球绕太阳公转为一年( 365.24219 日),古人依据太阳在黄道上的地位变化和空中天气演化次第,将一年区分为二十四个段落,分在 12 个月里,故而以月为基点, “ 十二建星 ” 即反映出宇宙天体每一天的影响力,吉为普通(反映地球在黄道上运转优良)、为人们憧憬,于是就把这样推论进去的吉日称为 “ 黄道 ” ,相同把非吉之日称为 “ 黑道 ” 。

所谓“黄道吉日”根源于天人合一

人体消息是受大天体运转和其他小天体消息影响的。我们先人将大天体对人体的影响总结为 “ 天人感应 ” 。

 古今中外先贤学者在研讨中发觉,宇宙是全息的。宇宙中有的,人身也有,人身中具有的,万物具有。所谓 “ 万物无情而有性 ” ,宇宙万物,即便是顽石一类的无知之物,也一样与人通情。由于,它虽没有人类的七情六欲,却异样能接收,开释宇宙的消息能量。宇宙全息论是人体消息研讨等学科的实际根底,也是猜测学的实际基石。

我们曾经晓得,各星球上的万物,有生命的和无生命的,活动着的和运动的,生长的和兴起的,都依照本人的法则无认识的和有意知的向宇宙间发射出各种消息,宇宙是一个布满消息的大千世界。人体自身也是一个小宇宙,异样贮存有很多消息。由于人体是一个十分紧密的科学的消息感应器,所以有发射消息和接纳消息的双重功用。

一个事物降生于特定的工夫空间,也就是说事物降生时它就遭到特定工夫空间以及特定宇宙能量的影响。这个特定的工夫空间就是择日学外面所谓的“用事日课”,也可以依照八字猜测的实际来说,就是事物降生的 “ 命 ” 。择日学阐清楚了就是帮一个重惹事物挑选一个工夫地点方位,相似于给它挑选出世工夫、地点。如某年月日时在某时空方位建筑了屋宅,这屋宅虽是死物体,但具有于宇宙中,就会遭到天体和各种要素的消息影响,同时接纳消息和发射消息。所以,建宅日课的消息,能对仆人或家庭成员有必定的影响。由于这些消息是内藏的,如今用科学仪器办法手腕也是无法超前猜测进去的,但这些消息在必定水平上又的确具有。又如某人用某日课用某种交通工具出行到某方,近期的天气等外部消息可用古代科学仪器提早测出的,但出行日课的消息与人体消息发失效应后发作新的消息,如路上能否遇车匪路霸,安全否?在途中或抵达手段地后能否会遇朱紫,能否得财或丧失财物,以至能否有疾病伤灾官是非等等外在消息,用易经择吉术大多可以提早猜测进去。所以,在充沛发扬人的客观能动性以外,在条件答应的状况下,我们还是可以感性的运用择吉办法使我们愈加成功,安全些。

如今很多历书在印刷上呈现很多过失,这对没有择吉根底的人来说,很轻易形成曲解,所以我们该当学会 “ 黄道吉日 ” 的起法,以便能反省出书中印刷的能否有错。再者,若不必查阅相关书籍或年历,随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四,岂不更既便人便己,又能显现出 “ 专家 ” 风采,因而其起法不可不巧记在心。黄道黑道神煞有青龙,白虎,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,玉堂,天牢,元武,司命,勾陈。择吉术将青龙,天德,玉堂,司命,明堂,金匮称为六黄道,所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。黄道吉日,指百事不祥,不避凶忌,万事如意。

起法:每年从立春后第一个寅日起 “ 建 ” ,一天一位,按以上次第以此往后排。逢节反复前一日的神值;一年共反复 12 次,这样恰好保证下一年立春后的第一个寅日为 “ 建 ” 。例如:正月建寅,正月的第一个寅日为 “ 建 ” ,越日卯日则为 “ 除 ” ,第三日辰日为 “ 满 ”…… ;仲春建卯,仲春第一个卯日为 “ 建 ” ,越日辰日为 “ 除 ”…… ,依此类推。如 1998 年正月初八立春,正月除七辛巳日黄道是 “ 定 ” ,所以初八壬午还是 “ 定 ” ,初九癸未是 “ 执 ”…… ,十六庚寅日为 “ 建 ” ,十七辛卯日为 “ 除 ”…… 二十八壬寅日又为 “ 建 ”…… 仲春初七辛亥为 “ 收 ” ,仲春初八壬子日惊蜇仍为 “ 收 ” ,仲春初九癸丑日为 “ 开 ” ,初十甲寅日为 “ 闭 ” ,十一乙卯日为 “ 建 ”…… 。

 在古代社会外面择良辰美景最好要契合社会生活习气,如公司停业工夫的挑选,在契合易理的根底上尽量挑选早上的八点、九点、十点,由于契合人们的心思习气和行为习气(八在很多人眼中代表着发,兴旺之意;九代表着持久、永久;十代表着完满、完满等)。如搬家工夫的挑选,乡村里的搬家公司都是白昼下班的,你假如挑选三更搬家,谁来帮你搬?不影响邻居歇息吗?普通在契合易理的根底上尽量挑选早上的八点、九点、十点等,搬家后又有足够的工夫拾掇。只要这样,择日术才干为人们所承受。

总之,挑选良辰吉日应本着阴阳五行的正理,顺着春夏秋冬四季节候的变化,反省其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相,恶曜要休囚),以生抑制化的手腕(制,尤如以力胜人;化尤如以德服人。生,即扶助之意,以补缺乏;克,即抑制之意,以损不足。)以到达趋吉避凶的手段。

  

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