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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

《答弟子问》摘录【五】(转)  

2011-04-19 16:24:41|  分类: 奇门机理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国道家隐踪奇门遁甲文化体系,源起于道家龙门派长春真人丘处机真人、华山派郝大通真人及道家隐踪奇门创派祖师萧道成仙师,以春秋战国时期鬼谷子先生为脉传始祖。详情有缘者可观阅本派脉传文集《龙隐仙踪》。

 

“奇门遁甲”的含义是什么呢?通俗来说,就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门;“遁”是隐藏的意思;“甲”者有二,余十天干之首意外,又另指六甲旬首,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;“六甲旬首”在六十花甲子中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于九宫六仪之内。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星以及飞盘九神活盘八神。

 

本派隐踪奇门遁甲占测堪舆所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”主要分为天、地、人、神、鬼五盘,包括天盘(局盘)、人盘(年盘)、地盘(运盘)、神盘(时盘)、鬼盘(衍盘),此法与俗传别派不同!

 

俗传天盘为九星,中盘布八门,地盘立九宫,亦称象征天、地、人三才;另加九神为神盘。其实此乃“四象”也。认为地盘为九宫,静止不动。同时在天盘和地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪、三奇、八门,九星、九神(八神)排局,以占测事物关系、形态、动向,选择吉时吉方。这就是俗传中的“奇门遁甲”。

 

本派奇门将九宫定位拟为为地球空间(基盘),一岁二十四节气、七十二候地气随盘顺易;将浑天气运时局定位为宇宙时间,依九宫随时而换位,气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上,每盘均分配着特定的奇仪、星门、神煞。这样,根据具体年运时日,以六仪、三奇、八门,九星、九神布局,以占测事物关系、形态、动向,选择吉时吉方,这就构成了中国道家隐踪奇门遁甲内相“九宫大甲内相璇玑盘”的易学术数体系。

 

奇门遁甲在演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,有时间,有空间,有物类,有象比等等,充分地表现出中国古人宇宙观的杰出智慧。

 

我们都知道,影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方面。天道左旋,地道右转,日出日落,月圆月缺,春去秋来,无不与我们的生活息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果;相同的空间、方向中的万事万物,在不同的时间轨迹上,以整体宇宙观来看其实是完全不同的。

 

所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间,有万物裂变化象的观念,是一种研究时空璇玑能量动力的学问,甚至可以说是超时空的大学问。因为奇门遁甲是一种时空交替的宇宙场的表现,在以前古时代朝野用以来遣兵调将而出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方,来增加事情成功率。如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等都有很好的效果。

 

另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究者能够掌握其中奥妙,使用起来更是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙心智不同。经云:静极生动,动极还静;穷则变,变则通也;一阴一阳之谓道。静者,蕴吉凶也;动者,生祸福矣。动静何能生吉凶福祸?乃由时间、空间配合宇宙万有作用力而生之差异哉!配合玄妙,趋吉避凶;配合失机,险象便现。时间者,混天六十之花甲子也;空间,九宫方位之区域也。两者合之,奇门遁甲时空璇玑者也。

 

奇门遁甲的产生的确与古代军事密切相关,自古被称为帝王之学。其运用法门大致有两个方面:其一是法术挪移方面,主要是道教中的玄学;如天地人神鬼五行遁法,若如隐身法、障眼法等;甚至呼风唤雨、偷天换日、挪移乾坤。其二是择吉占验,风水堪舆,用来预测在什么时间,什么方位干什么有利,在什么时间,什么方位干什么不利等等。

 

本派隐踪奇门遁甲之法,以“甲”为阳萌春意,一阳来复,万物初生之象;“甲”为十干之首,在九宫中潜藏于癸;“六甲”按九宫历法,隐遁于六仪之下(六仪者,戊己庚辛壬癸也),故谓之遁甲。所畏者,庚金也。庚金者,阴生之阳金也,为阴杀之象。金能克甲木,故庚为十天干七煞之首也。俗曰乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁于庚,乙与庚合而能救甲,故乙为一奇。丙为甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。丁为甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇;此乃混谈,未明言其真义也。


    奇门遁甲的具体应用,都是通过排局布盘来进行的。

本派奇门的排局布盘是根据不同的气运、年份、气局、时课,将三奇六仪(乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)、八门(休、死、伤、杜、开、生、景)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神(玄武、太阴、青龙、九地、天罡、九天、白虎、六合、朱雀)在洛书九宫中按一定的轨迹法则排布出自然的组合,依此来判断有利方位、祸福吉凶。

 

所谓“气运”,即三元九运;分大三元、中三元、小三元。大三元为五百四十年一易运,九运共四千八百六十年;中三元为六十年一易运,九运共五百四十年;小三元为二十年一易运,九运共一百八十年。

所谓“年份”,即浑天六十花甲子流年。

所谓“气局”,按阳遁九局和阴遁九局共十八种局法;须根据每年的七十二节候来确定和运用,凡一千零八十局。

所谓“时课”,每年约含四千三百二十课以合岁功。即每个时辰奇门大甲璇玑盘的整体结构状态,亦即本派“内相”璇玑盘及“外相”璇玑盘。

 

本派隐踪奇门排布遁甲内相璇玑盘大体上分为五个步骤:

1、排布地盘,三还九转(运盘)

2、排布人盘,浑天套甲(年盘)

3、排布天盘,接气超神(局盘)

4、排布神盘,符使飞渡(时盘)

5、排布鬼盘,演禽设将(衍盘)

 

奇门式,与六壬式、太乙式同称三式,是古代传统的上乘预测筹划之学,特别适用于战争,故为封建统治者掌握,俗谚说,学会奇门遁甲,来人不用问,它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体,是中国方术中式占的集大成者。

 

俗传奇门式排局方法包含排宫法门与飞宫法两大类。分为阴局和阳局,阴阳各九局,共一十八局,冬至芒种用阳九局,夏至大雪用阴九局,每五天为一局,共六十时辰可演化六十局,可演化为72×60=4320基本课局。

 

本派隐踪奇门属于仙传飞宫法门,可以演化2332800变化课局。

“奇门遁甲”是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著,而宇宙运化的璇玑场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用,它的结构独特,其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,来判断掌握胜负关健的趋势,利用时间、空间,分主客主导时机,奇门遁甲善用自然的力量,增强自己的能量、气势、人缘,永远将自己处在高屋建瓴的方位,洞烛其奸,运筹帷幄,决胜千里。

 

本派隐踪奇门遁甲的精髓在于“双相合参”,只可意会不可言传。其中的奥妙正是奇门遁甲能够鼎足于“三式绝学”之一的原因所在。精髓产生的内涵渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人特有的一套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系性驱使人的智能在特定的时空范围下超水平发挥。

 

奇门遁甲的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说,奇门遁甲是一门综合性极强的学术,它贯穿宇宙、天体、人事万物的运动主线形成循环效应感知、判知万事万物的一切生理及生命活动现象。

 

宇宙间的大璇玑场无时无刻不在向人类万物辐射能源,并推动人类万物本能的基因状态在人类万物之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流,由测与被测者之间的关系职能导引人的状态构架,在奇门大甲璇玑盘特殊能量场向的作用下形成综合宇宙能源的数场相交场,更进一步预知人类万物的密码系统所产生的生命现象,即在宇宙自然规律中的人类万物生存轨迹。

 

奇门遁甲的基本推导方式包括课局的确定及符使飞渡的传导效应。课局揭示的是事物本质内在的联系性,相关时空系统化的理论产生课局的具体效应作用,由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系,发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力,达到分解事物之间的矛盾所在。时空课局的确定决定了符使飞渡的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉,时空课局上的演变改变符使飞渡的内涵表达能力,构筑的人类万物璇玑特殊能量场在符使飞渡作用下改变人类万物璇玑特殊能量场的动向发展趋势,运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类万物的能量场性,按照同源全息理论观点的条件制约改变人类万物本能的场源亲和性。

 

“奇门遁甲”的内涵都在洛数九宫星、神、门、仪中演变,课局形式上的不同,日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同,天心易变、玄关设象、天盘、人盘、地盘、神盘、鬼盘的运转就是本派奇门遁甲的神韵体现,并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同,一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、人盘、地盘的运作状态下的具体表现

 

“奇门遁甲”的根本原理在于人类万物与天地时空的高度聚合,从而形成宇宙能量的守恒及运用方略,运动变化产生力的推导作用从而分衍事物璇玑运化的多重规律性。奇门遁甲预测过程中的表现力度、现状反映了宇宙万事万物矛盾的对立统一,从产生形式到本质上的变化,更进一步推导事物的将来的运动状态。根据天人合一规律,依据天时、地利、人和的关系,随日、月、星、辰的变化,改变天干、地支、星、神、门、仪符号的运作状态,非常系统地形成了一种驾驭自然变化的天人合一的思维理论和掌控模式。

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