注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

风水学在河图洛书  

2011-04-06 20:20:52|  分类: 河洛八卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
       玄空地理风水其理论来源于《易经》,主要以《河图》《洛书》的数理演绎而成,《图与书》的图形基本上每本易学书籍的前面都编印在册,《图与书》对于地理风水到底有什作用呢?及它们的法则与原理如何?在此我略作论述,以此赠与易友们,望能解大家之惑。

《河图与洛书》是伏羲氏仰观天文、俯察地理,总结出来的自然学说,是五千年来的一个令人不解之谜,在宋代以前以汉易为主,只有文字记载,如系辞、卦辞等,至宋代朱熹注解<周易>时,其门人北宋学者蔡元定(字季通)去四川,以高价在民间购得由华山道士陈希夷传出的<太极图><河图><洛书>等图,幷复刊在<周易>书的卷首,才统称为先天图(是指没有发明文字时,有文字以后称为后天)。朱熹于<周易本义>中云“右易之图书,有天地自然之易,有伏羲之易,文王之易,孔子之易,自伏羲以上没有发明文字,只有图与书,其玄妙之处最宜深研,文王之后皆有文字,而可从汉易中的系辞。卦辞等内容中追其理,皆不可作象;北宋哲学家邵雍称<图与书>为先天图,南宋朱熹称它为自然之易,这说明了此《图与书》的价值,在此我们要说明一个问题,这里就是由宋人所发现的《图与书》是不是战国时代《周易》与《书经》中所指的《图书》呢?经过许多学者的多方面论证,答案是肯定的,(其证明文章篇幅太多在此我就不作赘述)学者们认为《图与书》是古人用来表示天地运行变化的依据,是以小天地的形式来模拟自然,执行鬼神之事,也就是用于卜筮。

由<易经>中文字介绍.帝出乎于震,齊乎于巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎于兌,戰乎乾,勞乎坎,成乎于艮而述了《圖書》中的八個方位與太陽,月亮的咝械能壥窍嗪系,再配于<圖書>中的圈點記號,則成爲古時的羅盤(圈點記號是結繩記號的革新與八卦記號的過度記號)在古時《圖與書》是做什?用的?具专家考证<河图>是中国的气象图,其中心的五代表黄河流域,《洛书》是古时确定方位的指南.古人注意到,太阳总是从东出而西下的运行,从而认识到天是圆的,又根据视地平是直的,则推想地是方的,从今天的科学证明,天圆说法是正确的,而地方说是错误的,但在上古无文字的时期,人们能有这样的认识是极度可贵的。

<河图>中的圈点表示天文,气象,地理知识,图中的圈表示太阳点表示阴雨,把<图与书>合在一起是一张比较完整的地理天文气象变化图,这与我国的地理环境雨水分部与流量非常吻合,也就是古代人们了解自然寻求生存环境的指南,,用<河图>来寻找天气变化,用<洛书>来寻找相应的方位,<河图>与<洛书>都是半元型的立体图,幷非书中所印的平面图(这点今后再论)从图的形状来看,具正方形,圆形,透视等大量的几何知识,这比欧洲的欧几里德要遥遥领先.在<洛书>中伏羲氏用圈表示正方位,用点来表示偏方位,而洛书的每条的圈或点加起来都等于十,幷存在旋位的力量,6旋1,8旋3,7旋2,9旋4,此确与河图不同,故表示内容有别,而根据河图的气象原理来推断,其正合方位之图.人们定方位总是离不开太阳月亮星星,而洛书中的圈点的排列肯定不是以太阳和月亮来定位的,而是用星星定位的,图中的七个圈与北斗七星相符,另一个圈则正好与东方明星相合,这样东与北方的位置就定下来了,与之相应的西与南也定下来了,随后的偏方位就自然确定下来了.古人在数理排列上,以圈右旋(顺时针)排奇数为阳,1,3之后当为5,但5被天占用,从而只能用7,但7加1不等于十,故排9,北排7,7加3为十;点为左旋(逆时针)排偶数为阴,由7上方开始,2,4之后当排6,但6加2不等于十,故用8,余6加4也恰为十,与一条奇偶数之合加中间天上的五均为十五,这样就天地共存了,玄空风水中的阳右旋,阴左旋之理由此而来,还有大家注意到7与6的数理排列不合位吗?它们都是易位而安上去的,故<玄空秘旨>中76相会定为交剑煞,相遇为衰死气时,其发凶是巨大的.由此可知,<河图>是管天气变化的,洛书是定地上八方的,有了这两回事张图的完美给合,就能知道何时何地的天气变化情 ,地理形势.而風水學爲什需要<河圖>與<洛書>呢?

古卜筮之法效仿于天地运行,也就是自然变化的哲理,而天地运行的模式就是<河图>气侯变化,古人认为气侯是天地运的结果,因此筮法以河图为根据,以小天地的模式演绎大天地,故用<河图>;而河图是大天地的气象图,加上洛书的方位变化,由此则能演绎出小天地的吉凶,故用<洛书>.这就是蒋大鸿所说的"天地运行的些子".

伏羲氏认为,地理的变化之道在于地震运行的周期,地震由大震小震共需七天时间,七数则为天地交媾的周期规律,而大衍之数五十五即去掉不合周期的六天,附合之数为四十九,此为卜筮取卦之法,(在此就不细论),关于360天与周天则是根据<图与书>的数理,以干卦各爻9数,在南方每个9均经4揲得来,又因全卦共6爻.故:

9策X4揲X6爻=216策----------天策

而坤卦各爻均为6,每个6均经4揲,又全卦共6爻,故:

6策X4揲X6爻=144策---------地策

天地共存之数则为:

216策+114策=360策

天地运行的周期为360天,用此来表示一年复始与周天度数,是合符合自然法则的,也证明筮法是合符天地运行状态的.风水的理气法则是以《河图》为体《洛书》为用,以天地运行的原则来推演阴阳二宅吉凶的,《河图》与《洛书》是一种综合计算模式,为了能更加合符天地运行的原理,就必须依附于天地运行的时间才能空间定位,也就出现了以天星运行交替周期作依据的三元九运,三元九运是星球交会的宇宙周期,尤其是木星与土星的交会,地球受到烈的磁场引力作用,从而产生了元运(关于元运的计算法,我在新安居与老安居网站与发贴作了介绍,在此就不再细讲)有了时间就能结合阴阳二宅四周的地理形势配合《河图》《洛书》的气象变化而进行趋吉避凶了。

我国的《河图》《洛书》其定位是由北斗七星,加上左右二星共成九星,此九星在传统筮法中均能配合如玄空飞星,奇门遁甲,太乙,六壬等,是理出一则而筮法各异,其吉凶论断是惊人的.而玄空风水,以河洛之数配合九星,以天,地,父母,子息,加上三元九运,以易理中的天地定位,风雷相搏,山泽通气,水火不相射,结合实地形势,进行趋吉避凶的.其理是明的,其法是正的,望大家神而明之。

风水学在河图洛书

  评论这张
 
阅读(161)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017