注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

阴符经(集注九)  

2011-04-08 20:08:36|  分类: 奇门古籍 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

鬼谷子《阴符经》注

《阴符经》,旧题黄帝撰,《新唐书·艺文志》道家类录有《集注阴符经》一卷,太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李治、李鉴、李锐、杨晟注。今存本有伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等注文。《阴符经》文字简古,蕴含深邃,深得历代学者珍爱,一时名家注本蜂涌,仅以明人吕坤所知见,当时行世的各家注本已逾百种。

鬼谷子是《阴符经》的早期注家之一。署为鬼谷子注的《阴符经》版本,今可见者为《四库全书》所收包括唐人李筌在内的六家注《阴符经解》。李筌曾与道士吴筠同时稍后,李筌注《阴符经》的时间当在天宝中。吴筠则早在天宝初已入京,其所著《宗元集》中曾引述过《阴符经》经文并鬼谷子注,吴筠引文所据不可能是《阴符经解》,而应是另一种更早的版本。

《鬼谷子》很重视“阴符”之说,《鬼谷子》一书中就有《本经阴符七术》。《战国策》记载了苏秦刺股苦读“太公阴符之书”一事,而今之所见《阴符经解》六家注居首的便是太公之注。可见,当时苏秦所读之《阴符》很可能就是包括太公注在内的《阴符经》。目前存有三百字本、四百三十七字本。道家、兵家、儒家、纵横家、医家、阴阳家往往都把《阴符经》作为本经。

《阴符经》是一部思想著作,是道家经典之一。上篇主要内容是阐述天道与人事的关系。中篇主要内容是论述富国安民的道理。下篇主要内容是论兵的,讲以正治国,以奇用兵;讲以天道、人事相参验,随机应变等。

历史上对《阴符经》的评价不一。许多注家将其神化,失之偏颇。《阴符经》实际上是一部朴素、抽象的思想著作,是实践经验的总结。其中关于治国、治兵等内容在历史上都曾发生过积极作用,有一定影响。《阴符经》鬼谷子注文多认为是后人伪托。其注文仅及上篇和中篇数句。主要讲有关养生之术、仙道之说,是世传“鬼谷子养生说”的重要内容。

(观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。)

鬼谷子曰:天之五贼,莫若贼神。此大而彼小,以小而取大。天地莫之能神,而况于人呼!

(五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。)

鬼谷子曰:贼②命可以长生不死,黄帝以少女精炁③感之,时物亦然,且经冬之草覆之而不死,露之即见伤,草木植性尚犹如此,况人万物之灵④,其机则少女以时。

【注释】

①《阴符经》:又称《黄帝阴符经》,旧题黄帝撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。其成书年代争议颇多,多认为成书于战国早期。现存道藏、四库全书等版本。

2、贼:虐待、伤害。

3、炁:同“气”。道家用语,专指人的元气。

4、万物之灵:世界上万物的主宰,指人。

【译文】

鬼谷子说:自然界有五种灾害,最大的莫过于神,这是大灾害,其余为小灾害,可以以小灾害来取代大灾害。天地对灾害都无可奈何,何况人呢?

鬼谷子说:给人伤害的东西也可使人长生不死。黄帝用少女的精气来感应它,结果寿命形体还是像过去一样。经历寒冬的草,被覆盖上,就不会枯死;裸露在外的,就要受伤,草木的生命尚且这样,更何况作为万物之灵的人呢?其关键在于要像少女一样珍惜好时光。

(天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。)

鬼谷子曰:三盗①者,彼此不觉知,但谓之神明。此三者况车马金帛,弃之可以倾河填海,移山覆地,非命而动,然后应之。

(故曰:食其时,百骸理。动其机,万化安。)

鬼谷子曰:不欲令后代人君,广敛珍宝,委积金帛,若能弃之,虽倾河填海未足难也。食者所以治百骸,失其时②而生百骸;动者所以安万物,失其机而伤万物。故曰:时之至间③,不容瞬息,先之则太过,后之则不及。是以贤者守时,不肖者守命也。

(日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。)

鬼谷子曰:后代伏思之则明,天地不足贵,而况于人乎?

【注释】

①三盗:指天地、万物和人与互相侵害的关系。

②时:时机。

③间:有限。

【译文】

鬼谷子说:天地、万物与人三者之间相互侵害的关系,彼此还不明白,但可以称之为神明。这三个方面何止于车马、金帛,放弃时可以倾河填海,移山盖地,不循天命而行动,以后就能得到反应。

鬼谷子说:要告诫后代君主不要广敛珍宝,聚集金帛。如果能放弃这些东西,哪怕是倾河、填海也是不困难的。饮食虽然可以治疗百病,但失去时机就会生百病;运动可以平复万物,但是失去时机就会伤害万物。所以说:时机是有限的,不容许有瞬息的延误。早了就会太过,晚了则又不及。所以贤明的人善于守时机,不肖的人只会保命。

鬼谷子说:后人只有考虑这些才会圣明,连天地都不足迷信,又何况人呢?

附录:

《阴符经》

观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行乎天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。

天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理。动其机,万化安。人知其神而神,不知其神所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能知,君子得之固躬,小人得之轻命。

瞽者,善听;聋者,善视。绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天之无恩,而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者,死之根;死者,生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以虞愚,我以不虞愚,人以期其圣,我以不期其圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至净之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。

  评论这张
 
阅读(159)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017