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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

風水理氣篇 (七)  

2011-04-09 10:37:10|  分类: 风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玄空飛星紫白訣上

紫白飛宮,辨生旺退煞之用。三元分運,判盛衰興廢之時。

  「紫白」即洛書九星,「飛宮」者,即飛佈八方。八宅俱以本宅之星入中宮,照排山掌飛佈八方。如是坎宅,即以一白入中宮,二黑飛乾之類。

  「生旺退煞」,是指飛到各方之星來生宮中之星者曰「生」,剋宮「中之星者曰「煞」,與宮中比和者曰「旺」,中宮之星生各方之星者曰「退」,剋各方之星者曰「死」。紫白九星各有五行,如一白屬水,二黑、五黃、八白屬土,三碧、四綠屬木,「六白、七赤屬金,九紫屬火,而定「生旺退煞」。

  氣運有三元之分,上元為一二三運,中元為四五六運,下元為七八九運,得元運則興盛,失元運則衰廢。

生旺宜興,運未來而仍替。退煞當廢,運方交而尚榮。總以運氣為權衡,而吉凶隨之變化。

  例如一白水:遇六七金為「生」,遇一白水為「旺」,但未交三元金水運,則為失令而仍袞廢。遇三四木為「退」遇二、五、八土為「煞」,但如果交三元金水運,則為得令而尚榮,權衡一定。無論「生旺退煞」,總以三元為主,得運者吉,失運者凶,從此變化,而歸重元運。

以圖之運論體,書之運論用,此法之常也。有時圖可以參書,書可以參圖者,此又其變也。

  「圖運」,是河圖之運,即五子分運。「書運」,是洛書之運,即上中下三元之九大運。體是八宅定坐之宅星。用是宅星飛佈八方。以河圖洛書之五行互參,則書可兼圖,圖亦可兼書,圖書融會貫通,或輕或重,此為常變互用之法。

河圖之運,以五子分運,以甲丙戊庚壬,乃配水火木金土之序,而五行之運,秩然不紊。

  河圖之一六屬水,故甲子配水運,二七屬火,故丙子配火運,三八屬木,故戊子配木運,四九屬金、故庚子配金運,五十屬土,故壬子配土運。每子各配十二年,五行配運秩序不變。

凡屋之層與間,是水數者,喜金水之運,是木數者,嫌金火之運。其火金土數,可以依類推。

  凡屋皆喜生旺而忌剋洩,例一層六層,一間六間,是水數屋。喜金運「庚子」,水運「甲子」;若三層八層,三間八間,是木運屋,則忌火運「丙子」,金運「庚子」,餘此可類推。

生運發丁而漸榮,旺運發祿而驟富,退運必零退而絕嗣,煞運必橫禍而官災,死運損丁,吉凶常半,此以圖論,應如桴鼓。

  若以河圖論,層數間數之屋,遇五子運,生者為「生」主容易添丁及事業漸進步;比者為「旺」主發貴發財,升職加薪;剋者為「煞」主有意外災禍,官非口舌;層數間數生運者為「退」主無子女,財運日漸袞退;層數間數剋運者為「死」主運氣反覆,時好時壞,死運有吉亦有凶,故言常半。

九星遇此,喜懼亦同,木星金運,宅逢劫盜之凶。火曜木元,人沐恩榮之喜。書可參圖,亦如是矣。

  九星是指洛書,此者指河圖之運。喜是圖與書運的生旺比和。懼是書與圖運的死退剋煞。其應驗亦如桴鼓。以書參圖,例如以洛書之三碧四綠木,遇庚子運,則會宅逢劫盜之凶。九紫火在戊子木運,有人沐恩榮之喜。此為洛書河圖可以同參之理。

洛書之運,上元一白、中元四綠、下元七赤各管六十年,謂之大運。一元之內又分三運,循序而推,各管二十年,若九星論臨一週,謂之小運。

  洛書之運,分上中下三元,總計一百八十年,而成紫白一週。上元大運總管六十年,小運一白、二黑、三碧,各管二十年。中元大運總管六十年,小運四綠、五黃、六白各管二十年。下元大運總管六十年,小運七赤、八白、九紫各管二十年。為紫白一週之數。

元運既分,更宜專論其局,如八山上元甲、子甲戌二十年,得一白方龍穴,一白方砂水,一白方居住,名元龍主運,發福非常。如甲申、甲午二十年,得二黑方龍穴,二黑方砂水,二黑方居住,福亦如之,舉此一元,而三元可知矣。

  元運是指生旺退煞之主運。例上元甲子、甲戌二十年,得一白方龍穴、砂水之位或居於北方,因局與運符合,故發福非常。如二運亦同,如此類推。

二者不可得兼,或當一白司令,而震巽受運之生。四綠乘權,而震巽合運之旺。此方居住,亦慶吉祥。

  如果主運不能得兼,例如在一運中,不能夠開一白門或居一白房,則可以取震方或巽方居住或開震、巽門,因為當運一白生三碧震方及四綠巽方,所以此方亦吉祥。

先天之坎在後天之兌。後天之坎在先天之坤。則上元之坤兌未可言衰。先天之巽在後天之坤。後天之巽在先天之兌。則中元之坤兌亦可言旺。先天之兌在後天之巽。後天之兌在先天之坎。則下元之巽不得云替,此八卦之先後天運,固可合論也。

  八卦有先後天之分,如兌宮屬金,坤宮屬土,運值上元一運,則金生水為退氣,土剋水為死氣。但先天之坎,在後天之兌位上,則兌雖被一白水洩,而先天坎水,卻是得令。又如後天之坎,在先天坤位上,則坤雖剋一白坎水為死氣,但先天之坤土,卻是得令,故上元坤兌二位,俱是先後天之吉,未可言衰。坤宮土,兌宮金,運值中元四綠,木剋土為煞氣,金剋木為死氣。但先天之巽,在後天坤位上,則坤雖被中元木剋,而先天巽木,卻是得令。後天之巽,在先天兌位上,則兌雖剋中元巽木,而先天兌金,卻是得令。故中元坤兌二位,亦係先天之吉,可以說旺。

一白司上元,而六白同旺。四綠居中元,而九紫同興。七赤居下元,而二黑並茂。即河圖一六共宗、四九為友、三八為朋、二七同道之意。圖可參書,不信然乎!

  洛書一白乘上元之旺,河圖乃一六共宗,故一旺而六亦旺,而中元之四九,下元之七赤,亦同此義,皆可類推,此以圖參書。

或局未得運,而局之生旺財方,有六事得宜者,發福亦同。水為上,山次之,高樓鐘鼓殿塔亭台之屬又其次。再論其山,山有六事,如門、路、井、灶之類,行運與否。次論其層,層有層之六事,或行大運,或行小運,俱可言其榮福。否則將六事佈置,合山與層及其間數,生旺則關煞俱避,而河洛二運未交,僅可言其小康而已。

  論紫白總歸河洛二運上,在未得運時,而局之生旺財方,有六事得宜者亦主發福,局之六事是外六事「橋、廟、山、水、塔、牌坊。」,層之六事是內六事「門、路、灶、井、坑廁、碓磨。」。六十年一週為大運,二十年一易為小運。

六事放在局與山、層、間之生旺方、不犯官煞,一交河洛二運發福非常。若未交則只小康而已。

(按灶不必以灶門定之,因現在社會與從前不同,如用電爐,煤氣爐,及炭爐,幾乎無向可言,總之以向盤挨得令星,或生氣,及八白所到之方為廚房則貴,不必以灶門之向論吉凶,同時,如灶之方位雖吉,而不能與門戶相配合者亦無用,宅之不吉者,宜變運,如不能變運者,則開旺門以通氣,或在有城門訣可用之方位開門,以資補救。)

夫八門之加臨,非一九星弔替多方。干支納音之生煞,有統臨專臨之異,而每年太歲入中宮,為生為旺,最宜詳審。管山星宿之穿宮,有逆龍順飛之例,而每歲禽星入中宮,同參生剋。

何謂統臨,即三元六甲也,六甲雖同,三元之泊宮則異,中宮之干支納音亦異。

甲子乙丑海中金

丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木

庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金

甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水

戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白臘金

壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水

丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火

庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水

甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火

戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土

壬寅癸卯金簿金

甲辰乙巳覆燈火

丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土

庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑拓木

甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木

壬戌癸亥大海水

  干支納金即六十甲子納音,六甲者為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。三元者為上元、中元、下元。上元甲子六十年,中元甲子六十年,下元甲子六十年,但泊宮不同,故曰各異。若泊中宮干支納音,即下文一年一易,如上元甲子起坎,即逆數至中宮得己巳木納音。中元甲子起巽,即將本宮逆數至中宮,得壬申金納音。下元甲子起兌,即逆數至中宮得丙寅火納音。為木為金為火不同,故曰各殊。惟星宿之穿宮,與禽星論生剋,因古今歲差之大,不必同參,八門加臨可用。

上元一白起甲子十年,己巳在中宮納音屬木,甲戌十年,戊寅在中宮納音屬土。

中元四綠起甲子十年,壬申在中宮納音屬金。甲戌十年,辛巳在中宮納音屬金。

下元七赤起甲子十年,丙寅在中宮納音屬火。甲戌十年,乙亥在中宮納音屬火。

上元甲子從坎起一白,

逆飛至中宮為己巳木。

九 乙丑

二 

五 己巳

七 丁卯

八 丙寅

一 甲子

六 戊辰

中元甲子從巽起四綠,

逆飛至中宮為壬申金。

四 甲子

九 戊辰

二 丙寅

三 乙丑

五 壬申

七 庚午

八 己巳

一 丁卯

六 辛未

下元甲子從兌起七赤,

逆飛至中宮為丙寅火。

二 

五 丙寅

七 甲子

六 乙丑

每年先以中宮納音,復以所泊宮星,與八山論生剋,所以謂統臨之君也。

  統臨已逐段申明,先以中宮所得納音,與八山五行較生剋。又以八山逆飛所得納音,與八山五行較生剋。

 

  例乾山是金,中元甲子起巽,逆飛至中宮是壬申納音金,則此十年金與金比旺。

四 甲子

九 戊辰

二 丙寅

三 乙丑

五 壬申

七 庚午

八 己巳

一 丁卯

六 辛未

如甲辰十年,是戊申納音土,則此十年土生乾金為生旺,餘可類推。

九 甲辰

五 戊申

七 丙午

八 乙巳

六 丁未

  納音以每十年一變,又有本山納音之法,如上元甲子在坎宮,甲子納音是金,金生水為生水、乙丑納音金飛離宮,金受離火山剋,丙寅納音火飛兌宮金,為火剋山凶,是為飛宮星納音。以上所列,三元入中宮星,將納音與八山較其生剋,以定十年之休咎,乃為統臨之法。

何謂專臨,即六甲旬飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊,隨宮逆數。數至本山,得何干支,入中宮順飛,以輪八山。生旺則吉,退煞則凶。

  專臨者,為主星之臨。每十為一旬,故每甲為一旬,如上元甲子旬,甲子坎位、乙丑離位、丙寅艮位之類。三元所泊之干支,付元各異,要將所泊干支逐一逆數,看係何干支到山,入中順飛,與八山生剋如何。生旺則吉,退煞則凶。

四 

庚午

九 

乙丑

二 

壬申

三 

辛未

己巳

七 

丁卯

丙寅

一 

甲子

六 

戊辰

  如上元甲子泊在坎,逆挨乙丑泊在離,丙寅泊在艮,逆數至坎上得「癸酉」,即以癸酉入中,再順佈九宮,則甲戌在乾,乙亥在兌,丙子在艮順排九宮,再看各宮所值何干支,即以所值干支納音與本宮之五行比較生剋,生旺則吉,退煞則凶。

四 

辛巳

九 

丁丑

二 

己卯

三 

庚辰

五 

癸酉

七 

乙亥

八 

丙子

一 

戊寅

六 

甲戌

又當與本宮原坐星煞合論,或生見生,或為生見煞,或為旺見生,或為旺見退,禍福霄壤,一一參詳,此為專臨之名也。

  本宮原坐星是指元運星,前例「甲子」為為原坐星,而專臨之宮星由中宮「癸酉」,順飛至坎宮,得「戊寅」,由於「戊寅」納音屬土,本來應該剋坎宮之水,但由於飛來泊宮的坐星為「癸酉」屬金,又見飛泊星之「戊寅」土來生原坐星「甲子」金,這是「旺見生」的格局,所以作大吉論。

統臨、專臨皆善,吉莫大焉。統臨不善,而專臨善,不失為吉。統臨善而專臨不善,未免為凶。然凶猶未甚也。若統臨、專臨皆不善,禍來莫救矣。

  統臨、專臨,固有吉凶之分,但先後輕重,自有不同。特為舉出,歸重專臨。為統臨、專臨之結論也。

至於流年干支,亦入中宮順飛,以考八山生旺,如其年不得九星之吉,而得歲納音之生旺,修動亦吉。

  八山俱有流年九星,飛入中宮,順飛八山各有生旺退煞之辨,倘此年到八山不吉,而太歲干支之納音與八山相生,修理動作亦吉。是流年干支重於九星,亦猶上之專臨,重於統臨。

  例如屬甲子年,即將甲子入中宮,乙丑到乾,丙寅到兌,順飛八山,將納音與八山較其生剋,如坎宅屬水,甲子納音是金,乃金生水故吉。乙丑在乾、乾係坎宅二黑,二黑屬土。乙丑納音亦金,則為洩氣。八山俱從此推。

九 壬申

五 戊辰

七 庚午

八 辛未

一 甲子

三 丙寅

四 丁卯

六 己巳

二 乙丑

禽星穿宮,應當先明二十四山入中宮之星。巽山角木。辰山亢金。乙山氐土。卯山房日。甲山心月。寅山箕水尾火。艮山斗木。丑山牛金。癸山女土。子山虛日。壬山危月室火。亥山壁水。乾山奎木。戌山婁金。辛山胃土。酉山昂日。庚山畢月嘴火。申山參水。坤山井木。未山鬼金。丁山柳土。午山星日。丙山張月翼火。巳山軫水。各以坐山所值之星為禽星。入中宮順佈,以論生剋。但山以辰戌分界,定其陰陽。自乾至辰為陽山,陽順佈。自巽至戌為陰山,陰逆輪。星生宮,動用與分房吉。星剋宮動用與分房凶。

  禽星穿宮,是指二十八禽星宿,應當先明二十四山入中宮之禽星。如巽山角木,辰山亢金,乙山氐土,卯山房日,甲山心月,寅山箕水尾火 艮山斗木,丑山牛金,癸山女土,子山虛日,壬山危月室火,亥山壁水,乾山奎木,戌山婁金,辛山胃土,酉山昂日,庚山畢月嘴火,申山參水,坤山井木,未山鬼金,丁山柳土,午山星日,丙山張月翼火,巳山軫水,各以坐山所值之星為禽星。入中宮順佈,以論生剋。但山以辰戌分界,定其陰陽。自乾至辰為陽山,陽順佈。自巽至戌為陰山,陰逆輪。星生宮,動用與分房吉。星剋宮動用與分房凶。

  其流年之禽星,則以值年星入宮飛方。陽年順行陰年逆行。而修造之休咎,於此可考。流年禽星,俱從支上起,至支所屬之星,與前二十四山十二地支所屬之星無異。如子年則以虛宿入中宮,以子寅辰午申戌為陽年,順佈。以丑卯已未酉亥為陰年,逆輪。

八門加臨者,乾山起艮,坎山起震,艮則加巽,震則從離。巽從震,離從乾,坤從坤,兌從兌,以起休門,順行八宮。分房安床,獨取開休生為三吉。

  八門者為奇門休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。加臨者加於八山。奇門九宮同出一源。八門五行加臨者,隨八卦而起休。如九星的地盤,休屬坎位、生屬艮位、傷屬震位、杜屬巽位、景屬離位、死屬坤位、驚屬兌位、開屬乾位。乾山從艮起休,坎山從震起休,艮山從巽起休,震山從離起休,巽山從震起休,離山從乾起休,坤山從坤起休,兌山從兌起休,順佈八宮。取「休、生、開」為三吉者,如一白坎為休,六白乾為開,八白艮為生,以白為吉也。

又有三元起法,上元甲子起乾,順行四維,乾艮巽坤,週而復始。中元甲子起坎,順行四正,坎震離兌。下元甲子起艮,順行四維,艮巽坤乾。

  三元起法,上元則甲子年休門起乾。乙丑年休門起艮。丙寅年休門起巽。丁卯年休門起坤。戊辰年休門起乾。順行四維,四維者,四隅。餘可按年類推。至於每年輪法,陽順陰逆,陽山順佈,陰山逆佈,分佈八門。

論流年係何宮起休門,亦論其山之陰陽順逆佈之。如寅甲為陽,陽主順,乙卯為陰,陰主逆。但取門生宮,宮門比和為吉,宮剋門次之,宮生門則凶,門剋宮則大凶。

  起休之法從順逆排佈,如甲子年休起乾,其年寅山係傷門,傷隸震木,為門剋宮。甲山係杜門,杜隸巽木,為宮比門。卯山休起乾,逆輪,死門在震,死隸坤土於卯山,為宮剋門。如乙丑年休起艮,陽山從艮順佈休生等門。陰山從艮逆佈休生等門。

巽 景

離 死

坤 驚

震 杜

 

兌 開

艮 傷

坎 生

乾 休

九星弔替者,如三元白星入中宮飛佈,俱謂之弔,而年替年,月替月,層則替方,門則替間之類,皆以替名之。

  九星者,貪狼,巨門,祿存,文曲,廉貞,武曲,破軍,左輔,右弼是也,與九宮有別,此言九星,實指九宮言爾,蓋年有年紫白,月有月紫白,日時亦有紫白,層方門間,視天地盤山向飛星,合年月日時紫白而觀之,則吉凶立判。

如上元甲子年,一白入中宮,輪至子上,乃歲支也。係六白即以六白入中宮,飛佈八方,視其生剋,而支上復得二黑,是年替年也。

  如上元甲子年,一白入中宮,六白在坎,飛佈八方,與天地盤及山向飛星合觀之,吉凶立判,甲子之子,在干支論,雖為甲子,以九宮論,上元為一白,中元為四祿,下元為七赤,不必再以歲支入中,此偽說也,按三年家紫白,以值年星入中順飛八宮,與玄空之天地盤及山向飛星合參,便可判別是年之吉凶,無須再以歲支入中,所謂上元甲子,以一白入中,飛六白到子,復以六白入中,飛二黑到子,名曰年替年者,實屬後人增多之偽訣,其實只用弔,而無須用替也。

又如子年三月,六白入中宮輪至辰上,乃月建也,係五黃,即以五黃入中宮,輪至辰上,乃是四綠,此月替月也。

子年三月,六白入中,辰屬巽宮,即以五黃入中,順佈九宮,而再到巽宮則為四綠,為月替月。

如二層屋下元辛亥年,五黃入中宮,六白到乾,以六白入中宮,輪佈八方,以論生剋,是層替方也。

  例如二層屋,是下元的辛亥年,本來五黃入中,六白到乾,而乾宮藏亥,亥為辛亥年的年支,故以此方的六白入中順飛八方,這是層替方的方法,配合流年飛星論生剋。

又如二層屋,二黑居中,而開離門,則六白為門星。下元辛亥年,五黃入中宮,輪九紫到門,剋原坐六白金星。復以九紫入中宮,輪數八方,而六白到坤,及第七間,是門替間也。

  二黑入中,六白到離,開離門則六白為門星,下元辛亥年,年白五黃入中,九紫到離,離門原坐星是六白,今流年飛星九紫火到離宮來剋六白金。

則即以九入中宮再逐一挨去,到坤上得六白,而這種挨法是層數的間數,即從第一間起九紫,二間起一白順數至坤位第七間六白,此為門替間之法。

 

此河圖之妙用,循生送起,運合災祥,無不可以預決矣。

  此舉是河圖的年替年,月替月,層替方,門替間各法,依順逆輪佈,為災為祥,無不可以預決也。

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