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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

風水理氣篇(八)  

2011-04-09 10:44:28|  分类: 风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玄空飛星紫白訣下

紫白飛星加會吉凶  

四一同宮,準發科名之顯。

  以宅星入中宮,查四綠落在何宮,次以流年太歲入中宮,輪到一白到四綠所在,即為『四一同宮』。發科名之顯者,利考試而獲榮顯。因一白為官星,主仕宦,四綠是文昌,主科名。

例如兌宅艮門,每逢一白之流年,四一同在艮位。

6 九

2 五

4 七

5 八

7 一

9 三

1 四

3 六

8 二

例如巽宅坤門,每逢七赤之年,四一同在坤位

3 六

8 二

1 四

2 五

4 七

6 九

7 一

9 三

5 八

  坎宅中宮,每逢四一之年,四一同在中宮,舉一反三,自然明白。(按術書所稱『科名』,今即指考試及格而言,譬之在職者,則主高遷。庶俗者則主遇貴,商賈者則主獲利,業農者則主進業,僧道

 

者則主加持。觀此則知不可執於科名之顯而斷。

9 三

5 八

7 一

8 二

1 四

3 六

4 七

6 九

2 五

 

九七穿途、常遭回祿之災。

  玄空飛星九紫屬右弼後天火星,七赤破軍是屬先天火星,此兩星若會合在一方,又同時遇丙丁火星,則容易有火災。

  穿途者即穿其入宮之途。先以宅星入中宮,次以流年太歲入中宮,若本宅或九紫遇流年之七赤,或七赤遇流年之九紫,同泊此宮,謂之穿途。如其方位又犯本年某月丙丁火星,一經修造動土,則不免會火災。

8 六

4 二

6 四

7 五

9 七

2 九

3 一

5 三

1 八

 

  城市大村,以該市中間為中宮,論其方位,與一棟屋論中間同。地方遭火,如六白被離水太盛,七赤被乾兌水太盛,八白被艮水太盛,九紫被艮兌水太盛,無有不被回祿者,不僅犯九紫七赤同宮,及丙丁火星相值為然,惟逢七九穿途者為尤甚耳。若謂九七同宮,其方宜空,見水可免,則不知水盛亦可為災之義。

二五交加而損主,罹死亡並生疾病。

  二黑為病符星,五黃為廉貞,故主死亡、疾病。交加者即以本宅入中宮,亦以流年太歲入中宮。如逢二黑五黃同宮互見,宅主雖不住其間,亦感耗損,若住其間,則更不離疾病。二黑加五黃是各星曜組合中最凶惡的一組。二黑星在得運時為天醫,為田地產業。於失運時,為病符星,主疾病、是非、失竊等。五黃星是戊己大煞,為眾煞之首,所臨之處,不論得失運均主傷病運滯,如血光之災或事業反覆等。如逢此組合,必須盡力化解,若見此方動土,則凶性更顯。

三七疊臨而盜劫、更見官刑。

  震兌同宮,一之為甚,交臨疊至,其患益滋。蓋金主刑,木逢金,非刑即折。三碧為蚩尤星,是一個好勇鬥狠之星;七赤為破軍星,主破壞、官災是非。因此三碧七赤,為九星中最惹是非之星。如本宅星與流年相遇同宮,則在家者被盜見災,不在家者,亦將因劫而興官訟,甚至罹禍無窮。此組合又名「穿心煞」。

蓋四綠為文昌之神,職司祿位「原作天輔太乙」。一白為官星之慶,主宰文章「原作牙笏文章」,還宮復位固隹,交互疊逢為美。

  一白之宅與方,又遇流年一白加臨,四綠之宅與方,又遇流年四綠加臨,名為還宮復位。一白之宅與方,又遇流年四綠加臨,四綠之宅與方,又遇流年一白加臨,名為文互疊逢。一白為官星,四為文章,文章為科第之初階,仕宦因文章而顯。故四得一而交互疊逢為美,一得四而還宮復位亦隹。但每年中八宅,一宅一向,不能多遇。一四同宮亦只一宅一間耳。(沈註:若以復位為伏吟主不利,雖逢四一,亦作不吉論,未免節外生枝,不喻斯旨矣。)

故三九、九六、六三、惟乾、離、震攀龍有慶。而二、五、八之位「位原作為間」,亦可蜚聲。

 三九即三碧九紫。震宅為三碧入中,乾方四綠,遇流年九紫入中,乾方是一白;離宅為九紫入中,遇流年三碧入中,乾方挨得四綠,則三、九之宅,乾方均為四一同宮。

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  九六即九紫六白。離宅為九紫入中,離方挨得四綠,遇流年六白入中,離方挨得一白;乾宅為六白入中,離方是一白,遇流年九紫入中,離方是四綠,則九、六之宅,離方均為四一同宮。

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1 7

 

  六三即六白三碧。乾宅為六白入中,震方挨得四綠,遇流年三碧入中,震方挨得一白;震宅為三碧入中,震方挨得一白,遇流年六白入中,震方是四綠,則六、三之宅,震方均為一四同宮。

此言本宅乾、離、震攀龍者,是三、九宅,四一在乾;九、六宅,四一在離;、六三宅,四一在震,排其四一同宮。

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  二、五、八當旺之局。所謂二者,為第二間也,如震宅三碧入中,三碧為第一間,第二間即乾宮挨得四綠,遇流年九紫入中,將九紫加臨第一間,第二間即乾宮挨得一白,亦為四一同宮。

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  所謂五者,即為震宅第八間震宮。如震宅為三碧入中,三碧為第二間即乾宮

挨得一白,至第五間離方得四綠,遇流年六白入中,第五間即離宮挨得一白,則

九、六之宅,離方均為四一同宮。

 

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  所謂八者,即為乾宅第八間震宮。如乾宅為六白入中,六白為第一間,第八間

即震宮挨得四綠,遇流年三碧入中,將三碧加臨第一間,第八間即震宮挨得一白,

亦為四一同宮。

此樓數屋排間論,攀龍有慶亦可蜚聲,即考試可以合格,而聲名可以遠播。

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一七、七四、四一、但坤艮中附鳳為祥,而四、七、一之房,均堪振羽。

  依上法,一七者,為坎宅遇七赤之流年,或兌宅遇一白之流年,艮宮均為四一

同宮。間數亦與上同,如坎宅之第四間為艮位。

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  七四者,為兌宅遇四綠之流年,或巽宅遇七赤之流年,坤宮均為四一同宮。間

數如兌宅之第七間為坤位。

 

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  四一者,為坎宅遇一白之流年,或坎宅遇四綠之流年,中宮為一四同宮。間數

如巽宅之第一間為中宮。

  按:此節指一、四、七運之艮、坤及中宮山向飛星而言。則『四七一之房,均

堪振羽』一句,係指天盤,因中宮之天盤得四,坐山之天盤得七,向首之天盤得一

也,而中宮,坐山,向上之飛星,又合一四七之三般卦。所以坤、艮、中宮均可附

鳳為祥,均堪振羽,可得吉慶而受福。

 

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八二、二五、五八、固在兌、巽、坎,登榮足賀。而三、六、九之屋,俱足榮

顯。

  依上法,八二者,為八白之山向遇二黑之流年,或二黑之山向遇八白之流年,

兌宮均為四一同宮。間數亦與上同,如艮宅之第六間為坎位。

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  二五者,為二黑之山向遇五黃之流年,或五黃之山向遇二黑之流年,巽均為四

一同宮。間數亦與上同,如坤宅之第三間為兌位。

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  五八者,為五黃之山向遇八白之流年,或八白之山向遇五黃之流年,坎均為四

一同宮。間數亦與上同,如五黃之第九間為巽位。凡此三者,同為一四應運,均主

有登榮之喜。

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  以前起樓多數一層名「屋」,現代人則以層論,新式樓宇之層數須從地下計起,如八白之流年、一白在第三層,二黑之山向,四綠亦在第三層,故第三層得四一同宮。五黃之年,八白之山向,第六層得四一同宮。五黃之年,二黑之山向,故第九層得四一同宮。其家必然榮顯。此論一四大勢,某年某方大利,非專指一宅而言。

遇退煞以無嫌,逢生旺而益利,非獨運宅局可以參觀,抑且年與運尤須並論。

  「退煞」指上元乾、兌、艮、離四卦,若遇四一同宮之位,亦可平安吉利。「生旺」指下元乾、兌、艮、離四卦,若遇四一同宮之位,當可亨通大利。「參觀並論」者言宅局要合,流年吉照亦要合,局既合運,元運與年運亦要合,須多方面以觀之意也。

運氣雙逢分大小、年月加會辨三元。

  運有大小之分,大運指上元、中、元下元。小運為上元一、二、三運,中元四、五、六運,下元七、八、九運。又如每元運分甲子、甲戌二十年,甲申、甲午二十年,甲辰、甲寅二十年,其中交加之歲,仍照大小運而司令,辨其三元之得令失令,遇生旺則興,遇死退則敗。大小二運,皆是一白,或大小二運,皆是四綠,名曰雙逢。三元花甲,遞相交接。故上元甲子起坎,一白逆行,中元甲子起巽,四綠逆行,下元甲子起兌,七赤逆行,乃流年之小運,大小運同臨,即謂雙逢,分大小也。

但住宅以局方為主,層間以圖運為君。

  論住宅應先論其局與向之得令,次論其方之生旺有氣。如一白當令,即將一白運入中論山論水,如以運合,再得一白方居位,方運並合,必主大發,故以局方為主。 

  層間以圖運為君,是遇有相合者則發,如一層或一間,一乃屬水,如遇五子運中,庚子十二年屬金,逢金為生,遇甲子十二年屬水為比和,皆為旺運,主合家利。

故坤局兌流、左輔運臨、而科名獨盛。

  此言上元坤山艮向,艮水坐左輔,特朝出兌,合地二生火,天七成之之局。當甲辰甲寅二十年,左輔艮水為震之催官,故曰科名獨盛。

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艮山庚水、巨門運至、而甲第流芳。

  此言下元艮山坤向,坤水坐巨門出震,合天三生木,地八成之局。當甲子甲戌二十年,巨門坤水為兌之催官,故曰甲第流芳。

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下元癸卯、坎局之中宮發科。歲在壬寅、兌宅之六門入泮。

  下元癸卯流年飛星四綠,坎宅為一白,一四會合中宮。壬寅年流星五黃入中宮、六白在乾、兌宅七赤入中宮、六白在乾、則是年兌宅乾間、得三白合局、亦能入泮,科名有大小也。

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(前朝考試制度、稱鄉試舉人為登科、稱縣試庠生為遊泮。)

此白衣求官、秀士赴舉、推之各有其法。而下僚求陞、廢官思起、作之亦異其方。

  此總論四一同宮之法也。求官重一白官星,求名重四綠文昌,其法其方,各各不同。如其間有四一同宮者,即擇其間居之,自可成名得官矣。

夫煞旺,須求身旺為佳、造塔堆山、龍極旺宮加意。

  元運有時而變,煞運亦隨而易,故於煞旺身旺,最要審察。如煞位強盛,當於龍、局、宅的生旺方堆高,因為生方高則可洩煞方氣。如以坎宅之生氣在巽,為文昌吉方,可在該方造塔堆山,求其合之義。

制煞不如化煞為貴,鐘樓鼓角,局山生旺施工。

  制煞不如化煞,制之有時亦凶,化之則能轉吉。如煞在震、巽、坤、坎,則建屋栽樹以避之,避之即化之也。若於其方作鐘樓鼓閣以鎮其煞,則煞愈盛而禍莫遏矣。

故於局山中應審其生旺方施工,不宜於煞方施工,此為相宅之要義,必須詳察。

  七赤為先天火數,九紫為後天火星,旺宮單遇,動始為殃,煞處重逢,靜亦肆虐。或為廉貞疊加,都天「流年神煞」再臨,須分動靜,均有火災之患。

  先天河圖之數,二七為火,後天洛書之數,九紫為火星,俱主火患。如局山旺方,七赤九紫,若旺宮單遇,不動則無妨,倘逢煞方,雖靜亦難免於肆虐,一動則火發而遭回祿之山也。如果五黃「廉貞」並至,又值都天「流年神煞」加臨,則無倖免者矣。

是故亥壬方之水路,宜通不宜閉,通者閉之,則登時作祟。右弼方之井池,可鑿不可填,鑿者填之,則隨手生殃。

  此言亥壬宮屬水,水可制火,故不可閉塞,閉塞則火無水制。右弼為九紫方,該方有井,井為水,所以可制火,故不可填。

廟宇刷紅,在一白煞方,尚主瘟火。樓台聳閣,當七赤旺地,豈免災凶。

  廟宇紅色,其象屬火,在一白方,本可制火,但在煞方,廟宇尤須注意,否則不免於瘟火矣。

  下元七赤方,七赤乃先天火數,甲子甲戌二十年,七赤方不宜有高聳樓閣,若遇五黃之年,難免火災之殃。

建鐘樓於煞地,不特亢旱常遭。造高塔於火宮,須知生旺難拘。但一宮而逢二星「九七」同到,必片刻而萬室齊灰。

  煞地不宜見鐘樓,火宮指離之方位也。然亦要七九交加之年,方有明驗。若離方高塔,造於下元之時,文明蔚起,若造於上元之期,則是煞方,不宜高塔,故曰生旺難拘矣。難拘者,不能執一而論也。本宅星與流年星,於七九之年,同到其方,則烈燄飛騰,為禍必矣。

巽方庚子造高閣,坎艮二局盡焚,而坤局之界無侵。

  上元庚子年,一白入中宮,九紫到巽;坎宅一白入中宮,九紫到巽。故巽方修造高樓,坎宅盡焚。上元坤宮,雖係庚子年七赤到宮,而無九紫同到,故無侵焉。

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巽上丙午興傑閣,離、兌、巽、中皆燒,而艮局遠方可免。知此明徵,不難避禍。

  中元五運,壬山丙向,局中犯上山下水,巽方之天盤四,山向飛星為九八,離方之天盤為九,山向飛星為五四,中宮之天盤為五黃,山向飛星為一九,兌方之天盤為七,山向飛星為三二,以至中元丙午年,七赤入中宮,故中宮被火。九紫到兌,故兌亦被火焚。二黑到離,先天火數,離亦被火燒。巽宮山星為九紫火宮,此時造閣,亦主火殃。艮得一白飛到,故遠可免。  以上為申明七九穿途句。

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五黃正煞,不拘臨方到間,常損人口。二黑病符,無論小運流年,多生疾病。

  五黃為中央土星,亦是正關煞,故屬最凶;二黑為坤土,為病符星,故主疾病。二黑與五黃,乃惡土凶星,不宜至間或到中。若至間或到中,則不利甚矣。如公元一九九九年己卯,此年值下元,一白入中,順數五黃在離,此年亦是中元七運,二黑在離,若住在宅之南面離位之房,則極不利,若值修動,易見災病。

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五主孕婦受災,黃遇黑時出寡婦。二主宅母多病患,黑遇黃至出鰥夫。

  五黃陽土,二黑陰土,均主肚腹,故孕婦應災。黃土遇黑土,是陰壓陽也,故出寡婦。黑土遇黃土,是陽壓陰也,故出鰥夫。可從宅星入中宮,流年星入中宮,查其是否同到。若二五均在煞方,與所住之人相剋,其驗更著。僅有五而無二,則不妨。

運如已退,廉貞(五)逢處災不一,總是避之為良。運若未交,巨門(二)交會病方深,必然遷之始吉。

  如吉運已退,逢五黃到間,又與本命相剋,急宜趨避防災。巨門交會者,二黑巨門同在二宮也;若吉運未交,仍在二黑之宮,雖巨門為吉星,究以土剋水命而見凶,宜擇吉處遷避始吉。此申明以上二五交加句。

夫蚩尤碧色,好勇鬥狠之神。破軍赤名,肅殺劍鋒之象。是以交劍煞興多劫掠。鬥牛煞起惹官刑。

  此言三碧蚩尤星、七赤破軍星,二星有凶煞之性也。

  交劍煞者,是七赤破軍,遇六白武曲,兌金與乾金交戰也,主多劫掠。鬥牛煞者,是三碧凶惡之星,遇二黑坤土或八白艮土,此木剋土;遇七赤金,此金剋木,故因爭鬥興訟而遭官刑。

七逢三到生財,豈識財多被盜。三遇七臨生病,那知病愈遭官。

  我剋者為財,但七赤是賊星,宮星七赤金,遇流年三碧木,金剋木為財,故雖得財而被盜劫,三碧七赤形成戰鬥。宮星三碧木,遇流年七赤金,兩相剋害,故主多病,病愈亦遭官刑。

運至何慮穿心,然而煞星遇旺,終遭劫賊。身強不畏反伏,但因坐神一去,遂罹官災。

  此為申明三七疊逢之句。蓋屋局雖吉,而流年煞星,同太歲諸般會臨,是為穿心煞,劫賊之禍,終難避免。如屋局七赤當令,遇生旺之運,則不畏三碧加臨矣。而流年吉神之助神不到,凶星別有加臨,是為反伏吟,仍難免於官災也。

要知息刑止盜,何須局外搜求。欲識病愈延年,全在星中討論。

  此為總提吉凶俱在星局之結論。大凡盜劫病患,及一切災害,固由宅局之不善,如二五交加,三七疊臨,九七穿途等凶,關於年星者尤重。若為四一同宮,則家道興隆,後昆秀發,皆趨於吉。流年禍福,不外於元運禍福者明矣。斷間之法,即在於此。

更言武曲青龍,喜逢左輔善曜。

  武曲六白,乾金也,左輔八白艮土也,如宮星坐金星,喜流年艮土以生其宮也。

六八主武科發跡,不外韜略榮身。

  如宮星武曲,遇流年左輔八白艮土,謂之星生宮,故主武科發跡。

八六文士參軍,或則異途擢用。

  如宮星左輔八白艮土,遇流年六白武曲,謂之宮生星,主文人任武職,或擢用出於異途。

旺生一遇為亨,死退雙臨不利。

  旺星生星,或六或八,若得一星到宮,生宮足矣。死者退者,剋害之星也,在局上既為死為退,雖遇六遇八,雙臨亦凶。他本有作死退雙臨乃隹者,死退安得隹耶。

九紫雖司喜氣,然六會九,而長房血症,七九之會尤凶。

  九紫為生子之星,但因宮星是六白金,流年遇九紫,火來剋金,乾金六白也,火照天門,乾為老父,應主長男血證,若九紫逢七赤,亦與六會九同患。按七赤兌金也。兌為少女,乃屬破軍惡曜,一遇九紫火,來剋兌金,故尤凶也。

四綠固號文昌,然八會四而小口損傷,三八之逢更惡。

  宮星八白屬艮,艮為少男,流年值四綠,木來剋土,故聰明之子有損。三碧祿存,乃凶惡之星。比四綠文曲木性更猛,故聰明之子,一病莫救。

八逢紫曜,婚喜重來。

  八逢紫曜,為八白宮星,遇九紫流年星,以火生土,離為中女,艮為少男,宮星並旺,不是婚喜,便主生子,二者必居其一。

六遇艮星,可以尊榮不次。

  宮星六白,為吉曜,得流年八白左輔善曜,金遇土生,相得益彰,故主晉陞不次之尊榮,而百事咸昌者也。

如遇會合之道,盡同一四之驗。

  紫白賦以一四同宮為綱領,凡所議論,不離其宗。宮星兩善,則以一四同宮為斷,必有奇驗,此承上六八言,喜其相生也。

若欲嗣續,惟取生神加紫白。至論帑藏,尤看旺氣與飛星。

  流年星生本宅星,如宅星八白,流年星九紫,以火生土,是為生神,主發丁。若飛來之星,皆紫白吉曜,得其旺氣,主發大財。

二黑飛乾,逢八白而財源大進,遇九紫螽斯蟄蟄。

  坎宅一白入中宮,飛二黑到乾,遇流年七赤入中宮,飛八白到乾,替星九紫到乾,則住乾間者,是年不惟大有之年,且可獲螽斯之慶。

三碧臨庚,逢一白而丁口頻添,交二黑而倉箱濟濟。

  坎宅一白入中宮,飛三碧到兌,逢流年八白入中宮,飛一白到兌,則添丁有喜。交流年二黑入中宮,飛四綠到兌,會三碧為旺氣,焉得不獲大財耶。

先旺丁,後旺財,於中可見。先旺財,後旺丁,於理易詳。

  丁財之旺,有先有後者,憑於流星。如生星先到,旺星後到,則先發丁而後旺財。如旺星先到,生星後到,則先旺財而後發丁。其理易詳。何有天機不可洩漏之拘。

紫白飛星加會吉凶

  震宅以三碧入中宮,飛一白到震,可云生子之星。奈因替星是八白到坎,致水被土剋,則水不生木,而生我者又復為後來所制,故生而不育也。

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  火層者,屋之第二層、七層也,木運者,五子之木運也,因木火相生,故主得財。每運十二年,火遇戌為墓、遇亥為絕位,故有官災之事。所以遇煞未必凶,逢生亦未必盡吉,不得與水生木,木生火並論。

但方曜宜配局配山,更配層星乃吉。間星必合山合層,尤合方位生光。

  此言配合層星,與配局配山並重。如艮山坤向,乃土局土山也,宜分作兩層,以火生土也。若土局而作三層,則木剋土矣。是故配局配山,雖為方曜之善,仍待層星濟美,始為貞吉之全。間、山、層,必須配合得宜,乃成吉宅。

蓋在方論方,原有星宮生剋之辨,復配以山之生死,局之衰旺,層之退煞何如,而方曜之得失始見。

  此為總結相宅之大旨,方位之吉凶,宮星之生剋,山向之得令失令,層間有煞無煞,層之退煞如何,則為相宅必須明辨,屬得屬失,自有準確。倘闕其一,未為全美。

就間論間,固有河洛配合之妙,再合以層之高低,山之父子,局之財官,而間星之制化聿彰。

  此為總結論間之大旨,論間之法,先要查明其間是否合於八卦陰陽,次看其層進高低之屬吉屬凶,又查其本山本局之子父財官合與不合,而後再查本年流年星之或生或剋。倘其間有不合之門路,亦須詳審。能如是,始知所以制化,造一屋如此,改一門樓亦如此。夫制化者,正在河圖洛書之配合,圖書並舉,互用可知矣。

論方者,以局、山、層同到,觀其得運失運,而吉凶懸殊。

  將方與局、山、層飛到之星,合河洛二運,觀其得失,得運則吉,失運則凶,大相懸殊。

論間者,以運年、月星疊至,徵其得氣失氣,而休咎迥別。

  將間數看值河洛何運,年、月星值何星,其星得運否,五行生剋如何,而判其吉凶如何。

八卦乾位屬金,九星二黑屬土,此號老父配老母,入三層,則木來剋土而少財。入兌局,則星來生宮而人興。更逢九紫入木、土之元,斯得運,而科名財丁並茂。

  如乾宅屬金遇二黑,土生金為生方,第三層屬木,則二黑雖至乾金,而因三層之木,制於二黑之土,不生乾金,故云少財。二黑土入兌宅,則宮得星生,故人興。九紫屬火,元運值木,得木生九紫火,是運生星,元運屬土,逢九紫火生土,是星生運,所以丁財並旺而又發科也。

河圖四間屬金,洛書四綠屬木,此河圖剋洛書之局,入兌方,則文昌被剋而出孤。入坤局,則土重埋金而出寡。若以一層入坎震之鄉,始為得氣,而科甲傳名,亦增丁口。

  河圖四為先天屬金,四綠為洛書屬木是文昌之星,河圖之金剋洛書之木,而又在兌方,而木被金再剋,文昌被剋則體破,兌為女,女強則剋夫,故雖有聰明之子,被多剋而受損出孤。

  坤局四間,坤屬土,間屬金,相生雖好,惜坤土重而金薄,易被埋沒,坤屬老母,勢強剋夫,故少婦有寡居之患。

  一層屬水,故坎方見水為旺,在震方水生木為生,層方互為生旺,方為得氣,發丁發貴,理所當然。

局為體,山為用。山為體,運為用。體用一元,合天地之動靜。

  此節言立宅之道,要使本山本局與氣運合於一元,體用兼備,則天地動靜可以操之於掌矣。

山為君,層為臣。層為君,間為臣。君臣合德,動鬼神之驚疑。

  此言一宅之中,層間要合法度,使其如君臣之間,雖有尊卑之別,而能魚水相依,則一德同心,家道可以興隆。按山局氣運屬於自然,層間制作屬於人事,欲以人事配合自然,則相宅之道是尚。如坎卦,以一白入中順佈,觀其生旺退殺,佈至六事,其房床井灶俱合本山之生旺,河圖之層數,相生相旺,剋殺俱避,則謂君臣合德也。

局雖交運,而八方六事,亦懼廉貞戊已疊加。山雖逢元,而死位退方,猶恐災罹天罡加臨。

  此言八方均忌黃黑也,若值黃黑上之位。居六事井灶等項。雖本局得元,而修動之中,亦怕動起諸煞,故修作最宜謹慎。災罹,即年之太歲。天罡,辰戌丑未也。本山雖在運中,而煞方又值當年太歲,諸凶降臨,煞上加煞矣。故修作之時,應避免五黃戊己都天之類。

蓋吉凶原由星判,而隆替乃由運分。局運興,屋運敗,從局召吉。山運敗,局運興,從屋徵祥。

  此論山局並重,局運興,水神當令也。屋運敗,不當元運也。此楊公救貧之法,專以局山並重者也。

發明星運之用,啟迪後起之賢,神而明之,存乎其人矣。

  此為紫白賦篇末之言,示意必須學思並用,庶能不罔不殆,明其妙運。蓋規矩可以示人,不能使人巧,若欲深入義理之微,推陳出新,知所通變,則繫於其人之慎思敏求。凡學皆然,固不止於此也。

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