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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

《河图》与《洛书》的内容是什么?  

2011-04-09 14:13:16|  分类: 河洛八卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      北宋刘牧称九数为河图,他认为:“昔宓羲氏之有天下,感龙马之瑞,负天地之数,出于河,是为龙图者也。盖易系所谓参伍以变,错综其数也。太皞乃则而象之,遂因四正,定五行之数。以阳气肇于建子,为发生之源;阴气萌于建午,为肃杀之基。二气交通。然后变化,所以生万物焉,杀万物焉”。
 
  伏羲对日月星辰,季节气候,草木兴衰等等,有一番深入的观察。不过,这些观察并未为他理出所以然来。一天,黄河中忽然帮出了“龙马”,也就是这一刻,他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中,深切地感到了自身与所膜拜的自然之间,出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案,与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合,就这样,伏羲通过龙马身上的图案,与自己的观察,画出了“八卦”,而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》”。 伏羲八卦源于阴阳概念一分为二,文王八卦源于天文历法,。但它的“根”是《河图》:
 【河图的来源】
  河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取决于河洛。
       【伏羲河图浅说】
  《简易经》里记载:“定数说:一简之,二易之,三道之,四德之,五经之,六合之,七离之,八生之,九克之”。“一简有水,六合有地而寒之故冬,居北。二易有日,七离有火而署之则夏,居南。三道有气,八生有木而旺之故春,居东。四德有成,九克而金之故秋,居西。五经有法,十中有土而足之故中。经之生法,土足而富,故我居中。”《简易经》里所记载的,有许多同其它有关书籍所述的不一样。《简易经》的整理者认为,《简易经》里记载的最为原始而准确。《简易经》里伏羲画的图名称是简易图,和现在人们认识的八卦图同是一个主图,后人们加上乾坎艮震巽离坤兑八个字,就变成了八卦图。简易图之说,只有《简易经》里有记载。就河图的定义与下列所说的也不一样。
     【河图的图式】
  河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:
 
  一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的。九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。
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