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黑白斋主——奇门探索录

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日志

 
 

马宝善《易道太极说》一书连载之十四  

2011-04-09 15:40:34|  分类: 河洛八卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第九章  十四、先天后天释


    先天,指的是自然的本然原则和法则;


    后天,指的是人类利用本然原则与法则而有所作为的规律。


    先天反映的是原生态,而后天所揭示的是变化态。


    在《易》学中,先天源于伏羲创造的八卦模式,被后人称之为“伏羲先天八卦”(见图15);


    原始先民生活起居简单,面对大自然,困难重重,疑惑多多,对人生、社区未来走向一筹莫展。于是乎听天由命,对自然现象产生敬畏,并有求于大自然,求助上天,产生疑问心里。所以观天察地,以天地为法则,抽象阴阳以画卦,以卜地。


    后天源于周文王演《易》而创的八卦模式,被后人称之为“文王后天八卦”。显然,后天八卦的基本原则和法则,是本于先天,卦序发生了一定规律的变化(见图18)。后天八卦揭示的是人类社会及其与自然之间的规律。


    一、伏羲先天八卦

 

马宝善《易道太极说》一书连载之十四 - zhangguojun1181 - 黑白斋主——奇门探索录

 

图15  伏羲先天八卦图


    伏羲最早发现了万物有阴阳两性的规律,并始创八卦,称为先天八卦。八卦以二进制的方式产生(见图16)。


    对于先天八卦,《周易·说卦》认为,“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”,其卦位是乾南坤北,离东坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北。先天卦的卦序是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。从乾至震,逆时针方向,数从1至4,象征天道左旋;从巽到坤,顺时针方向,数从5到8,象征地道右行。该图显示的原则与法则,是天地产生之前的自然存在,故称之为“先天图”(见图15),并认为“盖天地万物之理尽在其中矣”。


    先天八卦图是继太极图、河图、洛书之后第四幅神圣而伟大的图。


 

马宝善《易道太极说》一书连载之十四 - zhangguojun1181 - 黑白斋主——奇门探索录

 

    图16  先天八卦生成图


    千百年来,历代易学家们苦心探索,论述多多,对《易》的研究作出了贡献。


 

马宝善《易道太极说》一书连载之十四 - zhangguojun1181 - 黑白斋主——奇门探索录

 

    图17  先天卦运行图



    本作者研究认为:


    (1)天道(阳)左旋,地道(阴)右行。先天八卦,前四卦左旋,后四卦右行,其运行法则及其轨迹线路(见图17)与“太极(基)”中心曲线(见图1)显示的法则、轨迹线路一致,即运行之轨迹是数学符号中之“5”的形态。而太极中心5,是宇宙原始本体存在,即精、、神、道、阴阳。5的负极是2,因此可以认为,伏羲先天八卦是一个蕴含了宇宙全部本体信息之有机立体结构;


    (2)伏羲先天八卦,先左后右排列,按时针方向是先逆后顺,其阴阳消长规律与太极阴阳消长规律相一致(见图15);先天八卦依据天道阴阳两仪互为消长之法则,揭示出万事万物孕育发展渐进循环的运行规律;


    (3)伏羲先天八卦方位,一阴一阳两两相对应(见图15)。乾1对坤8,兑2对艮7,离3对坎6,震4对巽5;各对卦,序数相加之和为9, 卦画数相加之和亦为9。乾、坎、艮、震、阳四卦,其卦画数之和为18;坤、兑、离、巽阴四卦,其卦画数之和亦为18; 表明先天卦法太极之原则,对应统一,平衡而稳定;对应统一是一切事物发展的根本规律;


    二、文王后天八卦

马宝善《易道太极说》一书连载之十四 - zhangguojun1181 - 黑白斋主——奇门探索录

 

    图19  文王后天八卦图


    后天八卦是周文王依据先天原则, 经过“变革”,反映人类与自然阴阳结合、万物化生的生成规律,说明乾道成男,坤道成女,乾男为父,坤女为母,乾坤生六子而成的变化态结构(见图19)。

 

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    图19  文王后天八卦生成图


    《周易·说卦》指出:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”所以,后天八卦中的阳四卦都各有一阳爻,阴四卦都各有一阴爻。


    对于文王后天八卦之方位次序的排列,《周易·说卦》指出:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,至役乎坤,说乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”(见图18)。说明后天八卦的方位排列,遵乎先天法则,顺乎后天之理,通神明之德,类万物之情。

 

    后天八卦图是继太极图、河图、洛书及先天八卦图之后第五幅神圣而伟大之图。


    千百年来,历代易道学者对先天卦与后天卦之关系说法众多。尤其对后天卦,始终没有透析出它的本质。

马宝善《易道太极说》一书连载之十四 - zhangguojun1181 - 黑白斋主——奇门探索录

 

图20  文王后天八卦两性分类图


    本作者研究认为:


    (1)文王后天八卦,是在伏羲先天八卦基础上,对八经卦方位进行了“变革”和调整。这个“变革”使天道法则转化成为人道之运用规律。所以使乾为天、坤为地之主旨,转化成为乾父、坤母,进而乾坤生六子(见图19),形成人类社会。


    人类社会是一个以男(阳)、女(阴)为主体的正、负极相统一的立体有机结构。


    后天八卦反映人类社会组织、生产、生活、乐趣、婚媾、劳作和成功等规律;所以,《说卦》认为,“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,至役乎坤,说乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”

 

马宝善《易道太极说》一书连载之十四 - zhangguojun1181 - 黑白斋主——奇门探索录

 

    图21  后天八卦洛书九宫图


    (2)现在,我们将后天八卦按照其阴阳属性,纳入显示人道之洛书九宫图内(见图21),不难看出人类社会男女(阴阳)以九宫图中5为中心,进行各种建构和活动。而洛书九宫图中心5与河图中心5一样,是“太极(基)”(见图1)中心曲线5的承传,蕴涵了宇宙精、、神、道、阴阳5大本体之义及其全部信息。


    说明反映人类社会规律的后天八卦,恪守先天运行法则,顺乎后天变化之理;


 

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    图22  后天八卦恒稳图


    (3)人类社会由男女构成。后天八卦方位排列表明,以乾父及其坎、艮、震四阳卦为一方,以坤母及其兑、离、巽四阴卦为另一方,形成社会有机结构;从洛书九宫图中看出,乾主老阳,坤主老阴,各主一方,相互整体对应而统一(见图20);以乾为首的四阳卦,其卦画之和共18;以坤母为首的四阴卦,其卦画之和也是18(见图21);同时,四正位震兑两卦画之和共9,离坎两卦画之和也是9;两对角坤艮对照洛书数为10,乾巽对照洛书数亦为10(见图21);按照洛书九宫数,横、竖、斜相加之和均为15。显示出后天八卦这种“变革”和调整后的社会结构,整体平衡而稳定,安定而团结;揭示出唯变恒稳是事物发展的根本规律(见图22)。


    为了让读者对太极图、河图、洛书,以及先天卦和后天卦均以5为中心,有个透彻而系统的认识,深刻理解它们之间的逻辑关系及其蕴义,现将其“理一分殊”图表列后,请参阅附图2。(未完,待续)


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