注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

周敦颐《太极图说》宇宙论与现代应用  

2011-05-31 23:23:29|  分类: 河洛八卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

黄晨焱,男,(证件名黄九斤)大专文化,汝城县大坪镇官路村人,1998年开始研究《周易》,2001年投拜当代易学名家邵伟中老师门下学习易学理论,后又从师于风水大师刘罄漳和姓名学专家高培淇。2004年上半年考取《易经预测师证》和《风水师证》后,在东莞市成功开办了易学信息咨询调整中心。2004下半年开始接触研究理学鼻祖周敦颐的“濂溪学说”,发现自己所学所用多年的阴阳五行平衡相生的易学原理正是周敦颐《太极图说》所讲的宇宙形成论。可见后辈易学理论都是在周敦颐《太极图说》宇宙论的基础上发展形成的。我结合自己多年研易用易的实践体会,发现周敦颐《太极图说》宇宙论在现代生活中应用极准。下面我将自己几年来对周敦颐《太极图说》宇宙论的理解和应用总结如下:

第一部分:论周敦颐《太极图说》的渊源及深远影响

一、论周敦颐《太极图说》的渊源。周敦颐《太极图说》发扬了以图说易的作法,用太极图来说明易理。北宋朱震说:“陈抟以《先天图》传种放,种放传穆修,穆修以《太极图》传敦颐,敦颐传程颢、程颐。”(《宋史·朱震传》),朱熹指明周敦颐《太极图》即传自陈抟,陈抟是当时有明的道士,是道教宗师之一,清代毛奇龄指出周敦颐太极图与《道藏》中《太极先天之图》“两图踪迹,合若一辙。”《太极图说》中的“无极”应该出自于《老子》中的“知白守黑,复归于无极”。《太极图说》中的“太极”应是源于儒家经典《周易·系辞》的“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”《太极图说》中的“无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女”应该脱胎于唐僧宗密《原人论》中论人物生成的理论。黄百家说“《太极图说》儒非儒,老非老,释非释”,说明了《太极图说》来源多途,是长期以来儒、释、道三教的最佳融合。

二、论周敦颐《太极图说》的深远影响

(一)论《太极图说》的意义及其地位。《太极图说》中“无极而太极”提出世界从无中生出,有中又生出无。“一动一静,互为其根”“分阴分阳,两仪立焉。”“五气顺布,四时行焉”提出了阴阳、动静、五行生克的规律。从而解决了当时佛、道、儒没有解决的世界来源和入世问题。周敦颐《太极图说》宇宙生成发展论是对此前所有的宇宙生成论的哲学思辨式的总结,也是对《易传》的发挥和总结,从儒家思想的演变发展中看,《太极图说》处于一个承上启下的历史地位。

(二)周敦颐《太极图说》的深远影响。1、周敦颐《太极图说》的“性与天道”,程颢升华为“天理”,《太极图说》主静说,二程演化为“去人欲,存天理”。朱熹、张栻等人以二程的哲学观点解释周敦颐学术,认为周、程一脉相承,并进一步完善了宋明理学理论体系,后辈的儒学家、理学家都是在此理论的基础上发展形成自己的理论。2、《太极图说》理论在现代社会中涉及面极广影响很深,下面本人从较了解的几个方面浅述。

 

(1)《太极图说》与祖国中医。中医权威宝典《黄帝内经》讲述阴阳五行平和则吉,失衡则病的理论,正是周敦颐太极图说》阴阳五行平衡相生论。

(2)《太极图说》对环境美学、建筑设计学有重大影响。中华民族上下五千年的文明史中,中国的阴阳风水学成为古今中外建筑设计学和环境美学的权威理论。当今国内外,很多高等学府也开设风水学,在日本欧美等国家,香港、台湾等地有专业研究机构。中国的风水术全球都很受欢迎。风水学发展至今,可分为形势派和理气派。形势派则以周易八卦的阴阳五行平衡相生的原理来设计建筑和推测吉凶。理气派则根据元运、座向起飞星盘,再根据飞星所属阴阳五行平衡相生的原理来设计建筑和推测吉凶。可见古今风水学、建筑设计学的根本原理正是《太极图说》阴阳五行平衡相生的原理。

(3)《太极图说》与现代信息预测。国际“易坛泰斗”预测大师邵伟华在其名著《周易预测学讲议》第70页讲“五行学说的实质认为世界是由木土火金水五种最基本物质构成的,自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化,都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果,这一发现,找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。”在《四柱预测学》第23页讲“在我国信息科学领域里,凡采用技术方法进行信息预测,如八卦、四柱、奇门、星象、阴阳风水等,都是以阴阳五行为原理、五行生克为法则。”我的授业恩师当代易学名家邵伟中在其兄邵伟华的理论基础上,进一步总结出阴阳五行生克的规律,在其名著《易学应用高级班教材》中指出“事物的发展,阴阳五行平衡则吉,失衡则凶”。两位大师所论,《太极图说》均有论述。

(4)周敦颐《太极图说》在当今世界的应用。美国著名的《纽约时报》曾报到了中国风水术在当今美国建筑和设计中所占的份量,风水一词已成为美国众多房地产开发商和建筑设计师熟悉的字眼。但中国风水术的原理正是《太极图说》阴阳五行平衡相生的理论。在香港易学、风水、信息预测非常吃香,在凤凰电视台经常播放易学应用节目。在台湾易学名师辈出,出现宋英成、吴怀云等易学名家。在新加坡、泰国、美国等国家设有易学专业研究机构。“易坛泰斗”邵伟华大师曾应邀到美国、泰国、新加坡等国讲学,开办信息预测公司。北京、上海、广州、东莞、深圳等城市有多家专业信息预测公司,用的就是周敦颐《太极图说》理论。日本著名建筑师风本先生著的《配合阳宅的间隔设计》一书,将宇宙气场与现代建筑有机结合 ,用的就是《太极图说》阴阳五行平衡相生的原理。德国地理学家拉采尔创造“环境决定论”指出环境美学与设计学必须遵循阴阳五行平衡相生的原理。

综上所述,周敦颐《太极图说》理论在世界各国得到高度重视和深入研究。《太极图说》理论实践应用轰轰烈烈如火如荼,取得了很多新的科研成果,成为人类生活必不可少的重要指导理论。为社会各项事业的快速发展起到巨大的作用,为人们扬长避短、趋吉避凶起到良好指导作用,为人类社会和自然环境及天地宇宙的和谐发展指明了方向。汝城作为周敦颐学术思想的发源地,弘扬周敦颐《太极图说》理论,造福广大人民、促进社会发展,是我们任重道远的任务。

第二部分:我研究应用周敦颐《太极图说》宇宙论的原则

一、坚持党的领导,适应社会需要。市委书记李大伦在《拜谒濂溪书院(代序)》的最后一段讲“在构建社会主义和谐社会的今天,周敦颐的为学为人为官之道,值得我们借鉴学习。”指明了研究应用周敦颐学术的重要性。汝城县委常委、宣传部长范国强在《从〈爱莲说〉到濂溪书院》最后一段指出“利用周敦颐的文化思想和学术思想在汝城的形成过程及其对全国乃至全世界的深远影响,进一步挖掘汝城文化底蕴,丰富汝城文化内涵,提升汝城文化品位,……促进汝城文化及各项事业的发展。”为我们研究周敦颐学术指明了方向,明确了任务。当前我国在中国共产党的正确领导下,全国形成安定团结、社会文明、经济发展的大好形势,正处在建设社会主义和谐社会的历史时期。我研究应用《太极图说》宇宙论正顺应这一历史潮流,为人与自然环境、人与人和人与事物的和谐发展提供分析指导,促进家庭事业的和谐发展。有利于促进社会主义和谐社会的发展,从而真正为人民造福。二、因时制宜,选准课题。周敦颐《太极图说》思想内容博大精深、适用面广。我重点从微观角度研究《太极图说》宇宙论在现代生活中的应用。三、扬长避短、集思广益。我在研究应用《太极图说》理论的实践中,结合其他学者的研究成果,取他人之长补已之短,同时发扬自己的特长,力争实现良好的社会效益。四、大胆实践,不断总结。实践是检验真理的唯一标准。我在《太极图说》理论的应用实践中始终坚持实事求是的原则,正确的理论要发扬光大,不足的地方要进一步研究总结,从而不断提高自身的水平。

第三部分:对周敦颐《太极图说》宇宙论的理解

一、对周敦颐《太极图说》的逐句理解。“无极而太极。”意思是说宇宙事物是从无形发展到有形,从无到有;“太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。”意思是说宇宙事物在有形状态不断发展壮大,发展到极点又转化到无形状态,无形状态发展到极点又转化为有形状态。以动态为阳气,静态为阴气;“一动一静,互为其根。”意思是说在宇宙事物的发展过程中,阴阳转化、动静转化相互存在,相互依赖;在数量上一阴配一阳,一动配一静为最佳状态;“分阴分阳,两仪立焉。”意思是说宇宙事物发展到阴阳两气力量平衡时为最佳状态;“阳变阴合,而生水、火、木、金、土。”意思是说阴阳两气转化的过程中形成水、火、木、金、土五种气场或物质,称为阴阳五行;“五气顺布,四时行焉。”意思是说五种气场物质按顺序相生,按时节运行;“五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。”意思是说金木水火土每种物质都有阴阳两方面。阴阳是组成物质的最小的分子,每种物质的最小组成分子也是一个小宇宙,是从无到有的;“五行之生也,各一其性。”意思是说五行相生是各有特点的;“无极之真,二五之精,妙合而凝。”意思是说宇宙事物是由阴阳五行按规律相生转化形成;“乾道成男,坤道成女。”意思是说宇宙事物的形成过程中各个阴阳五行的力量大小决定事物的发展方向;“二气交感,化生万物。”意思是说宇宙事物是由阴阳两气转化形成新的物质;“万物生生,而变化无穷焉。”意思是说阴阳五行相生是变化无穷的,从而形成各种新的物质;“惟人也得其秀而最灵。”意思是说只有人才能促使事物发展达到阴阳五行平衡相生的最佳状态;“形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣。”意思是说人体也是一个宇宙,生下来就已经俱备父母长辈的禀性和特性,但后天教育培养能改变人的本质,从而决定人的善恶、贵贱和命运吉凶;“圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。”意思是说圣人以阴阳五行平衡相生规律和中正仁义为行为准则,成为最尊贵的人;“故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。”意思是说圣人知道运用阴阳五行相生的规律来指导自己的行为,顺应规律使自身这个小宇宙发展到最佳状态。违背规律人体小宇宙就不能顺利发展;“君子修之吉,小人悖之凶。”意思是说只有顺应规律则吉,违背规律则凶;“故曰:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”意思是说阴阳五行相生规律是天理,是一切事物存在和发展的规律,阴阳五行的属性可表现为刚柔并济,也可表现为中正仁义;“又曰:原始反终,故知生死之说。”意思是说阴阳五行不断相生转化,违背了相生规律宇宙事物就不能顺利发展甚至灭亡,符合相生规律宇宙事物就能顺利发展。阴阳五行相生规律是决定事物产生、存在、发展和灭亡的根本规律。也可以根据阴阳五行平衡相生的原理可推测天地事物的产生、存在、发展和灭亡。“大哉易也,斯其至矣!”意思是说阴阳五行相生的规律是一切大小宇宙事物形成存在和发展的客观规律,是真正的易道天理。

二、结论:周敦颐《太极图说》宇宙论可以总结为以下几点:1、任何事物都是一个宇宙,天地是一个大宇宙,是由无数个事物小宇宙组成的,每个事物小宇宙俱有各自的阴阳五行特性。2、事物小宇宙与小宇宙之间存在相互转化相互依赖的关系。3、阴阳五行平衡相生的规律是一切事物形成存在和发展的客观规律,所有事物大致天地宇宙、小致微尘小宇宙都遵循这个规律,违背规律则凶至灭亡,顺应规律则吉利发展。4、人体是一个宇宙,是社会大宇宙的组成分子,每个人与天地万事万物的发展也必须遵循阴阳五行平衡相生的规律才能发展到“分有分阳,两仪立焉”的最佳状态,达到和谐发展的目的。5、周敦颐《太极图说》宇宙论为人与自然环境的和谐发展、人与人之间的和谐发展和人与事物的和谐发展指明了方向,有利于建设社会主义社会和谐社会。6、根据《太极图说》阴阳五行平衡相生的规律可以推测人与自然环境、人与人和人与事物发展吉凶的趋势。

第四部分:周敦颐《太极图说》宇宙论应用实例

我研究《太极图说》宇宙论主要运用于人体小宇宙与天地大宇宙和万事万物小宇宙之间发展趋势的推测,具体讲应用在以下四个方面:1、《太极图说》宇宙论在周易预测中的应用;2《太极图说》宇宙论在四柱预测中的应用;《太极图说》宇宙论在环境美学堪测中的应用;4、《太极图说》宇宙论在姓名学中的应用。下面分类举例说明。

一、《太极图说》宇宙论在周易预测中的应用。周敦颐在《通书》精蕴第三十讲“圣人之精,画卦以示;圣人之蕴,因卦以发。卦不画,圣人之精不可得而见;微卦,圣人之蕴殆不可悉得而闻。《易》何止五经之源,其天地鬼神之奥乎!”可见周易预测的科学性和重要性。现举一实列说明:

纯阴不吉物难回,《太极图说》保安定。2005年12月9日15时,在告别了何志军所长,我应约到名典发廊,名典发廊何老板声称一部新手机于当天13点30分左右遗失,请我预测手机能找回否。我立即起得“兑为泽”变“水泽节”卦,我根据卦意推断了以下几条:1手机找不回了。2手机由小女孩子拿来玩引起遗失的,女孩玩过手机后有一成年妇女拿动过又给小女孩子玩。3小女孩子玩过手机后把手机放在桌子上被一男子偷走。小偷与自己很熟悉,且不会承认偷手机之事。4自己有怀疑对象,想采取过激行为强行拿回手机,但自己没有证据拿不回来。5不能采取过激行为,否则自己将会损失更大,引来官非之灾。何老析听我预测后说:“你测得真准,手机是我女儿拿来玩,我妻子不允,妻子熬不过女儿,又给女儿玩,女儿玩了一会把手机放在桌子上就出去玩了。当时只有一个很熟悉的青年男子在店中,该男子走后,我才发现手机丢了。我很快就去向男子要手机,他死不认帐,但我没有证据,我正准备请黑道朋友打他一顿消消气,现在听你预测打了他会有更大损失引来官非,我只好取请人打他的念头。这一卦准确的预测消除了一场社会不稳定的隐患,有利于社会的安定。下面我剖析当时预测的理论依据:1手机找不回了。主卦“兑为泽”是上下卦都是阴卦无阳卦,《太极图说》讲:“分阴分阳,两仪立焉”今主卦纯阴无阳,何以立仪,周敦颐《通书》顺化第十一讲“天以阳生万物,以阴成万物”今主卦纯阴无阳,有生之意无成之象,也就是说找手机这件事不能形成,故手机找不回了。2主卦中用卦为兑,兑为少女为小女孩,故断由小女孩引起,用互为巽卦,巽为长女为成年妇女,故断有成年妇女拿动过手机。主卦四爻动,在体卦之上,有桌子之象,故断小女孩把手机放在桌子上。(卦象见邵雍《皇极经世》《梅花易数》下同)。3变卦用卦为坎,为小偷,坎卦为中男,主卦体用同性主认识,故小偷是一个与自己熟悉的男子。用卦坎为小偷,以月建为根,为旺。体卦为自己,无根而弱,《太极图说》讲“一动一静,互为其根”,今体卦无根,旺不过用卦,表示自己强不过小偷,故断自己没有证据,小偷死不认帐。4“兑为泽”同为阴卦同性,表示自己与小偷想在一块,故断自己有怀疑对象,变卦“水泽节”有节制妄动则灾之意,卦名中的“节”字上为草头,五行为木,下为立刀帝,五行为金,卦意为立刀割草,代表自己的体卦金克代表小偷的用卦木,故断自己想采取过激行为。5《太极图说》讲“四时合其序,鬼神合其吉凶,君子修之吉,小人悖之凶”,现体弱用旺,弱金克旺木,反被旺木反克,违反“四时合其序”符合“小人悖之凶”的原则,故断不能采取过激行为,否则自己将会损失更大、引来官非。

二、《太极图说》宇宙论在四柱预测中的应用。古人为标示阴阳五行之气,发明了天干地支,以天干地支来标示衡量阴阳五行之气。我按《太极图说》阴阳五行相生的规律来推断事物的发展趋势,应验极准。下面举一实例证明:

五行相悖有凶灾,《太极图说》免破财。2004年7月1日,我在东莞市开办易学信息咨询调整中心期间,附城乡的陈先生经老乡介绍找到中心请我预测商店财运何时好转。陈先生的四柱是:

财     劫   日    财

戊戌  甲寅  乙卯  戊寅  根据陈先生的四柱,我测断了以下几条:1、1978年戊午,断此年有喜庆之事,1981年辛酉有破财或克妻之灾。2、1992年壬申,断此年有破财或官非之灾。3、大运戊午,2004年甲申防破财之灾,应在下半年。4、尽快把商店转掉,收回投资,等到财运好转时再投资。陈先生听后立即反馈:所断皆准,1978年结婚是喜庆之事,1981年妻子患黄胆肝炎破大财,1992年做生意因逃税被抓罚款破大财。当前财运很差,2004年上半年生意就没有赚到钱,故来求测生意何时好转。陈先生见我所测皆准,按我所讲在2004年8月份把商店转了出去,收回了投资。后果在2004年10月份在他原来的商店旁边开了一家大型超市,旁边像他这样的小商店全都亏损倒闭关门大吉。陈先生提前收回投资,避免了损失。事后陈先生对我感激万分。下面我用《太极图说》宇宙论的理论剖析我当时预测的过程。1、1978年,大运丙辰,流年戊午,四柱与运、岁形成甲乙木生丙火,丙火生则是戊土,五行连续相生,符合《太极图说》所讲的“五气顺布,四时行焉。”故断此年有喜庆之事,实为婚庆之喜。1981年辛酉,辛金克日干乙木,无水通关,符合《太极图说》讲的“小人悖之凶”,也就是说事物的发展没有按阴阳五行相生的顺序发展则凶。故此年有克妻破则之灾。2、1992年壬申,丁已大运,壬水无根,壬水为阳水,地支无根,形成阴盛阳衰之势,违背了《太极图说》讲的“一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉”的原则。丁壬绊住为静,壬水无根无动,动静阴阳规律都不相符,就不能按事物发展的规律发展,故为凶。3、大运戊午,2004年甲申,甲木克大运戊土,无火通关,只克无生,违背了《太极图说》所讲的“五气顺布,四时行焉”的原则,必有破财之灾。《太极图说》讲“五性感动而善恶分,万事出矣。”也就是说人的后天行为可以改变事物的善恶性质,故劝其收回投资,消除求财欲望,顺应其运气规律,避免了破财。

三、《太极图说》宇宙论在环境美学堪测中的应用实例:(一)《太极图说》宇宙论认为每个人体小宇宙与生养自己的长辈存在阴阳五行相生的特性和通性,长辈去世所埋葬的地理环境好坏对其后代人体小宇宙有一定的影响。现举一实例说明:

纯阴损贵损才丁,《太极图说》转乾坤。2004年7月20日,广西省茂明市张先生来到我开办的易学信息咨询调整中心请求测事业运气,我发现其祖坟环境不好,严重影响他的事业,张先生当即请我前往他家中调整。张先生与其父亲倍我一起到达坟墓现场后,我断了4条:1、此坟墓死者生前做了很多有违背良心的事情。2、此坟利女不利男。3、此坟墓下葬后有损贵之事发生。4、此坟墓的孙子辈中必有损伤夭折的。张先生父亲听后激动地说:“大师看得真准,此坟是我父亲的,我父亲生前是中等地主,娶了四个老婆,后因抽鸦片破产,破产后把第四个老婆和4个女儿也卖了。父亲虽然娶四个老婆,但只生了我一个儿子,13个女儿。此坟是我当兵正在抗美援朝时请假回来迁葬于此的。此坟迁葬后第5个月,我就因指挥失误由班长降为普通士兵。转业到煤矿后,单位倒闭回家种田。我原来生了三个儿子,小儿子在13岁时突然死亡。”后来我按照《太极图说》阴阳五行平衡相生的原理对症下药,给予了调整。2004年12月,张先生打来电话说调整后自己运气比以前好多了,并表示感谢。下面我剖析一下当时推断的理论依据。1坟墓周围只有巽位有点山头为阳,其他方位皆空,为阴。形成阴盛极阳极衰的局势。违背了《太极图说》“一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉”的原则。阴者,见不了光,有违背天理良心之事。2阴盛利女,阳弱不利男。3《太极图说》讲“立天之道,日阴与阳;”今阴阳不一何以立道,故有无道损贵之事。4《太极图说》讲:“乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物”今阴阳力量相差太大,二气就不能交感,就不能化生万物,也就是说不能顺利养育后代,后代当中有损伤夭折之事。调整风水后坟墓周围风水环境阴阳五行力量趋于平衡,故张先生事业运气好转。

(二)《太极图说》宇宙论认为人体小宇宙与周围环境存在阴阳五行相生的规律,周围环境的好坏对人体小宇宙的和谐发展有重大影响。现举一实例证明:

纯阳凶灾应二房,《太极图说》保吉祥。2005年11月23日,县城的祝小姐经何老板介绍,请我到她家里鉴定住房环境吉凶。祝小姐家住在津江村祖祠不远的一幢四层的楼房。我里外周围堪察后,当即断了3条:1此楼不利二房。2厨房使用后,会出现大灾。3凶灾已发生,应在你丈夫,头脑必有伤病之事。祝小姐听后立即说道:“黄师傅看得真准,厨房用后,我丈夫发生意外之灾,头脑时有不清醒,我丈夫是我第二房。还请黄师傅指点化解。”因祝小姐住房正在装修,我答应她等装修完毕后再来调整化解。下面剖析当时所断理论依据,1祝小姐住房是坐离向坎,周围都被阳性物者所占据,形成了纯阳无阴的风水格局。《太极图说》讲:“太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。”今纯阳无阴,只动不静,动静受阻,不吉利。离本为阴卦,但被阳物所占,离卦卦象2爻断,1爻和2爻皆不断。故不利2房。2厨房所在方位为阳为动,犯风水学大忌。厨房烧火为动为阳,使用后为阳中加阳,引发大灾。3此房震卦有阳性凶煞,又无妥善化解。2004年进入震卦地运,故知灾已发生。厨房在乾位,乾为头,故头部有灾。环境信息调整,就像医生看病,只要找出了病根,按《太极图说》阴阳五行平衡相生的原理对症下药,就一定能药到病除,转危为安。

四、《太极图说》宇宙论在姓名学中的应用。《太极图说》宇宙论认为每个人和事物的名号也是一个小宇宙,与其相应的人体和事物小宇宙存在阴阳五生相生的规律。名号取得好对其相应的人体和事物小宇宙起到良好的作用,名号取得不好对其相应的人体和事物小宇宙起破环作用。现举2个实例说明:

实例1、《太极图说》泄天机,巧用姓名推运气。2005年12月29日,我与何先生彻磋技艺时,何先生要我用姓名预测一下他近年运气,何先生写好姓名后,我断了以下几条:1本人孝敬父母忠于领导,待人诚恳守信,人际关系好,乐于助人是人中真君子。2妻子是自己认识的第三位女友,妻子面色白里透红,很关心自己,夫妻感情好,妻子待人热情讲礼。3头胎生女,女儿长相漂亮,有艺术天赋,应加强培养教育。4、2002年开支花费大,2004年2005年运气好转吉顺。何先生听后当既反馈,所测皆准。并要我解释预测理论依据。我解释说道:我是按照周敦颐《太极图说》所讲的“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”将天、人、地引入姓名学中,把姓名分为天柱、人柱、地柱,按《太极图说》讲的阴阳五行相生的规律断准的。1、姓名中人柱五行属土,得天柱火生和妻宫火相生,地柱五行为金得人柱土生,天柱人柱地柱连续相生符合《太极图说》“五气顺布,四时行焉,”的原则,姓名中阴阳力量各半,五行平衡相生符合《太极图说》所讲的“分阴分阳,两仪立焉。”正所谓阴阳相生真君子,五行平和大丈夫。火土主诚信,故待人诚恳守信,人际关系好。2妻宫火,为离卦,离为3数,妻子是自己认识的第三位女友。妻宫为火,火主礼,故妻子热情讲礼。妻宫火生人元土,故妻子关心自己,夫妻感情好。3姓名中阴火在先,天柱有口,口为兑卦为少女为艺术为漂亮,故头胎生女孩,女孩漂亮有艺术天赋。4《太极图说》讲“五行之生也,各一其性。”也就是说五行相生有一定的特性规律。2002年壬午,午火生人元土克年干财星壬水,壬水财星受克,故支出大于收入,花费大。2004年甲申,甲木生丁火,丁火生人元土,土旺有年支申金泄秀,形成了木生火,火生土,土生金,五行连续相生有情,故有吉顺之断。2005年同理。

实例2:《太极图说》断凶灾,记忆不牢灾应验。2005年6月份,我到濠头信用社办事遇到叶先生,谈到《太极图说》理论的科学性时,叶先生要我预测他近期运气,我姓名学预测了几点:1叶先生与父母缘薄,父母都不在了;2是1998年、1999年有进财之喜。2004年破财直到现在财运不佳。3是2005年不吉防伤病之灾,应在农历7、8、9月特别注意防范。叶先生听后当即反馈所测准确,对于伤病之灾会特别注意防范。时隔几个月的农历9月份,叶先生早已把防灾之事忘记了,于月底骑摩托车上县城途中发生车祸,好在只是受伤车毁,没有伤及生命。事后,叶先生后悔不已。下面我用《太极图说》宇宙论剖析预测叶先生伤灾的理论依据。姓名“叶玉珍”人元为王,为阳金,姓中有“口”为阳金,“珍”中“王”为阳金,阳金旺盛,整个姓名中阳盛阴衰,阴阳失衡不吉。2005年为乙酉,酉金助旺盛阳金为忌,旺金克年干乙木,阴阳失衡加俱,农历9月金旺之时,阴阳失衡到极点,故凶灾应验。

综上所述,周敦颐《太极图说》宇宙论能准确推测事物发展的趋势。从微观的角度讲,能为人与社会、人与人和人与自然环境的和谐发展提供准确的分析指导,有利于家庭事业的和谐发展,在经济建设中可以避免损失,在社会稳定中可以消除社会不稳定因素,有利于社会安定团结。在精神文明建设中可以丰富传统文化内涵,提高传统文化品位。在环境美学和建筑设计学中可以确保人与环境和谐发展,有利于建设社会主义和谐社会。从宏观的角度讲,我国人口发展过快与自然环境发展不平衡,因此实行计划生育政策,实现人口与自然环境的和谐发展。我国的经济建设策略是先搞深圳特区试点,从无到有,符合《太极图说》所讲的“无极而太极”。后搞西部大开发,再搞到中掘起,最终实现全国各地经济都快速发展和平衡发展的目标。完全符合《太极图说》宇宙论所讲的宇宙阴阳五行平衡相生的规律。可见周敦颐《太极图说》宇宙论是放之四海而皆准的。但《太极图说》理论博大精深,尚有不少难关没有攻破,还需要继续深入研究探讨。加上我的学识水平有限,本文中错误难免,恳请专家学者批评指正,本人一定虚心接受。为进一步深入研究和弘扬周敦颐学术做出自己最大的贡献。

此文是黄晨焱先生多年用易研易的实际经验。

  评论这张
 
阅读(169)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017