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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

皇极经世新解  

2011-07-03 13:41:15|  分类: 奇门干支 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一,皇极经世
  

      《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理,周易阴阳,天地物理,人类进化的推衍,创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元,为人类的一个发展周期,在“大算数”里仅一天而已。每元12会,各10800年。每会30运,各360年。每运12世,各30年。元会运世各有卦象表示,每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机,用其生化之理,天地万物之生命运程,皆了然于心,人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。其理至简至深,历代学者多

汗颜。

二,五行纳音简记(一)
  

      子午银灯架壁钩,辰戌烟满峙钟楼,寅申汗地烧柴湿,此是六十纳音头。用法:甲子甲午旬中,金火木土金。甲辰甲戌旬中,火水土金木。甲寅甲申旬,水土火木水。

  (注:银灯架壁钩,偏旁依次为,金火木土金。)

 


三,五行纳音简记(二)
  

      先记太玄数:甲己子午9,乙庚丑未8,丙辛寅申7,丁壬卯酉6,戊癸辰戌5,巳亥4。 再将两对干支数相加(因两对干支共一纳音)得数。用49减去此得数后除以5,得一个五行之数,(河图五行数:1水2火3木4金5土),此数乃该纳音五行之母,所生乃该纳音五行。

  例如:甲子、乙丑,其甲9、子9、乙8、丑8总合34,然后以大衍之数50去1,减掉34,余15,除以5,余5,5属土,土母生金子,故甲子、乙丑纳音属金又例:丙寅、丁卯,其丙7、寅7、丁6、卯6总合26,然后以大衍之数50去1,

减掉26,余23,除以5,剩3,3属木,木母生火子,故丙寅、丁卯纳音属火余仿之。即剩数1,属水,水母生木子,故纳音属木;剩数2,属火,火母生土子,故纳音属土;剩数4,属金,金母生水子,故纳音属水。

 


四,太玄数探源
  

      杨子之太玄经曰:子午之数9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4。律42,吕36。甲己之数9;乙庚8;丙辛7;丁壬6;戊癸5。声生于日,律生于辰。即用声律记日、记时辰的数字表现方法。

 

  可以用河图洛书解之,如下:
                           甲乙丙丁戊
                           已庚辛壬癸
                           子丑寅卯辰已
                           午未申酉戌亥
                           9 8 7 6 5 4
        
   甲6己9子1午9(洛书) 乙2庚3丑8未2(洛书)    丙8(河图7)辛4寅8申2
丁7壬6卯3酉7(洛书) 戊1(河图5)癸2辰4戌6   巳4亥6

 

  1、天干合,地支冲,皆从1起,乃生数也。故从甲、子起。

  2、甲己子午9,9为离,为阳首,从多数算,己午为9,故9也。

  3、乙庚丑未8,8为艮,从多数算,丑为8,故8也。

  4、丙辛寅申7,7为兑,8己经有了,从顺数算,丙为8河图中又为7,故7也。

  5、丁壬卯酉6,6为乾,7已经有了,从顺数算,壬为6,故6也。

  6、戊癸辰戌5,5为中为土,6已经有了,从顺数,戊为1河图又为5,故5也。

  7、巳亥4,4为巽,5已经有了,从顺数算,已为4,故4也。

  8、1、6为水运,现行4、9金运。

  9、太玄数卦2卦值9天,每卦4天半,以4--9校时运也。故其数从9下行至4,主用于测吉日吉时也。

 


五,八卦纳甲探源
 

    纳甲法原于月象,如下:

  初三,月为震象,一阳在下,黄昏时见西方庚地,故纳庚。初八,月为兑象,上弦,昏见南方丁地,故纳丁。十五,月为乾象,昏见甲地,故纳甲壬,甲壬阳之精也。

  十八,月亏为巽象,且没于西方辛地,故纳辛。二十三,下弦,月为艮象,且没于南方丙地,故纳丙。三十,晦,月为坤象,且没于东方乙地,故纳乙癸,乙癸阴之精也。  坎为月,离为日,月象乃日光推移。    戊为中央阳土,坎中

阳,故坎纳戊。己为中央阴土,离中阴,故离纳已。

  按60甲子,阳卦纳阳,阴卦纳阴,从下卦起,阳顺阴逆。乾从初爻起子、寅、辰,坤从三爻起卯、已、未。故阳卦三子:子、寅、辰起初爻,阴卦三女卯、己、未起上爻。纳甲后60甲子只用了48个,遁去三甲,三壬,三乙,三癸。故遁甲,六壬,太乙,斗数,或与之有关。

 


 

六,论太极阴阳五行

   

 

      太极起于有无,阴阳起于动静,五行起于运行,理论数术则起于规律矣。有生于无,于是有太极。太极不动,阴阳不显,静极而动,阴阳生也。阴阳动而旋转,则五行现矣。五行动而扩张,时空陡现,规律生也。解释规律则理论起,

术数生也。

    有生于无,太极出,阴阳显,四象现,五行生,八卦出,万物生,乃事物化生的时空过程而己。太极静则如无,静极生动,乃时空起,阴阳显,万物生也。万物成形,各显其静,乃物物一太极也。如此静极生动,动极而静,有无相生,

阴阳互化,五行轮回,无限大千世界,生生灭灭,无期无息也。故,斗转星移,人事沧桑,富贵贫贱,生旺衰绝,皆有定数,这就是必然性。有必然性,人们才能计算预测,才能盗天地之机为己用。

         然,盗天地万物之机为人类己用乃小道也。大道者先天而行,感而遂通,与天地万物同一也,从五行逆行于太极之中,通过无极而生生不息神游无限也。这只能自证于有缘者矣。

  小道大道,乃相对而言,无非时空关系而已。小中自有大乾坤,大中也有小天地,不必深究。

 

  易道关键是时运。六爻依时而进为化进,逆时而进为化退。阳动为退,阴动为进。四柱,从年到月,顺时者运偏顺,逆时者运偏蹇。地支克天干多者,易犯上。如此而以,顺运者,月令之运利日元也。当然逆行也有逆行之用,另当别论。

 

七,为什么会有干支纪年?
  

      乃古人认识天地规律的需要。现可追根溯源至河图。邵庸讲:是上古星图。古传:“天有十日”故河图上有十数,为十天干,分五行四方排列。其实源于金木水火土五星之远近阴阳状态,及日地关系。地支则源于四季五行十二月象

及周年关系。女娲炼五色石补天,巳知五行之气通天彻地也。古人将天星的运行象征为天宇的横粱,称为天干,将天体运行在地球上的体现(月象、四季、昼夜等)象征为支撑天宇的支柱,称为地支。故,宇宙乃是以地球为中心点支撑起来的,无边无际的大房屋而己,此大房屋的主人就是人,故天人合一也。天有十日故有十干,地有十二月将故有十二支。地气四季十二月轮回一周360度为一年。用天干记则36次,故360天为一年。用地支记则30次,故30天为一月。将十天干化为五行纳入地支,则成为60甲子,记一周年为6次,正合天地运行的四季、五运、六气规律。故干支体系乃天地运行规律也。它不仅作为纪年的方法和工具,关键是还能对天地物理运行起预测作用。如:四季变化,五运六气,潮涨潮落。由于人与社会也是秉五气而生,故皆可用干支气数测算。

 

八,甲子为什么60年一重复?
   

      人们根据地球自转昼夜轮回形成日的概念;根据月亮盈亏的轮回形成月的概念;根据四季轮回形成年的概念;将日分为12等份形成时辰概念,皆按各自的规律运行。在命学上皆用天干地支60甲子表示,因为60甲子包含阴阳五行制化规律及时空数理,故可以用来推衍五行运数及命理。

    24节气为12节与12气,命学上以每年立春节为转年(可精确到分秒),每月以其它各节为转月.地运为圆,为360数,各星系莫不如此。六六360,故地运以六,六、六为制。天干为天体运行之数,地支为地天交合之数。天数10,地数12,同性阴阳相配为60数,异性阴阳相配也为60数,共阴阳120甲子,故上古黄帝时人皆120岁也。大桡子造甲子为60年一轮回,乃去后60数也,女娲用五色石补天将360天补为365天,后羿射十日余一日乃更改记日法也,皆是古代改变历法的记载,这说明60年一重复与天体运行有关。(地球与月球的交互作用使地球的自转每世纪减缓了2毫秒。当前的调查显示出大约在9亿年前,一年有481天,每天18小时。)

 


九,论真理存在于各派学说之中
   

      百家争鸣,孔墨佛道,皆言真理在握。确无虚言。环肥燕瘦,各有其美,百花百味,各有其香。皆依时而起,依兴而发,各有其理,各有其真也。

    不过短暂的真理,一道闪光即灭。长远的真理,可以统十年百载。永恒的真理,与天地共存,与日月同辉也。真理不能自封,真理的产生自有其产生真理的法则,因为她本身存在着,人类的智慧只能解读。所以各派学说必然包含着真理

的成份,依时运而隐显。因此可以说:真理存于各派学说之中。

 


 

十,易经认为

  

 

      1、易经认为整个宇宙无非阴阳而已。现今的物质一般是阳性物质的体现,或物质的阳性体现。

  2、分子结构下看问题。无非是现有物质认识观的延伸而已。易经本身是不易、变易、简易的认识论。以客观与主观统一的客观方式认识自然。从矛盾中寻求统一和变易。认识的方式为“以物观物”和“以我观物”。

  3、太极、阴阳、四象、五行、八卦等,是对有形世界的归类、比拟罢了。检验的方式是物象或事实本身。如测某日某时有雨之类,当日即可验证。与现今的通常认识方法、概念等,有一定的区别。就如不同的观念思维方式,对同一事物的认识解说,有区别一样。

  4、易经的道德观来源于自然规律,“天道”“自然”。给孕妇生孩子测时辰,强行剖腹生产,是反天道违自然的,非易经也。

  5、易经预测只能是,人的“意志”认识客观世界的某种方式而已。人们力争认识客观运行的必然性,做到人与自然的和谐。

  6、易经预测与人的命运相结合,仅是易经中的一部分。易理的本源是,体现天地万物宇宙自然之大道也。人无非是自然的灵魂罢了。

  7、易经理应是一种思维科学。是逻辑思维,形像思维,及灵感思维相结合的一种思维方式罢了。

  周易算卦其实就是有现实意义的实践。倘若屡算屡错,没什么参考性,或许人们自然不会研究它了。若用抛币效应正反各百分之50论之,则实属无知了。

 


 

十一,铁板神数效对时刻举例:

  

 

      酉时初刻细推详,妻必刘姓水命强。子息火土方存保,兄弟四人父先亡。

  酉时二刻主刑伤,二亲火土母先亡。妻木火土兔象妥,兄弟四人君长郎。

  西时三刻命金妻,若非韩姓必分离。长子水土方能保,兄弟四人长是你。

  酉时四刻妻不全,命宜金水到百年。儿郎土木字业盛,兄弟三人你居三。

  酉时五刻妻主损,商姓木命方能成。长子火命招三弟,手足定就有四人。

  酉时六刻定得详,父金母火父先亡。克妻只因木土命,岁逢金水是儿郎。

  难道中国13亿人都如此吗?那外国人呢?

  以上说明,铁板神数并不铁,但却极有研究价值。

 


 

十二,年卦排法

   

 

    1、五行排法,2004甲申,甲为阳木为巽,申为阳金为乾,故,为小蓄卦。2005乙酉,为归妹卦。

    2、数字排法,甲为阳木,河图数为3,申为阳金,河图数为9,2004年卦为大有。2005乙酉则为复卦。

    3、皇极排法,求出世卦后,按先天60卦图顺移即可。甲申年谦卦,2005乙酉为否卦。年卦排法或有多种,各有其用罢了

  年卦五行排法:甲,寅,巽。乙,卯,震。丙,午,丁,巳,离。戊,辰,戌,艮。庚,申,乾。辛,酉,兑。壬,子,癸,亥,坎。己,丑,未,坤。去年癸未,癸为坎,未为坤,为水地比卦。今年甲申,甲为巽,申为乾,2004为风天小畜卦。2005为雷泽归妹。 

    年卦数字排法:甲,寅,3,离。 乙,卯,8,坤。 丙,午,7,艮。 丁,巳,2,兑。 戊,辰,戌,5,巽。 庚,申,9,乾。 辛,酉 ,4,震。 壬,子,1,乾。癸,亥,6,坎。 已,丑,未,10,兑。 2003癸未,癸为坎,未为兑,为水泽节卦。2004为火天大有卦。可类推。 

    皇极排法:从1984年起世卦为鼎,从先天64卦圆图鼎卦上 起1984年,依次顺轮60年即可。其中乾坤坎离四卦不用。至2043年后再按新的世卦顺轮。2003为艮,2004为谦,2005为否.

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