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黑白斋主——奇门探索录

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日志

 
 

干支太玄数初探  

2011-07-09 20:17:56|  分类: 奇门干支 |  标签: |举报 |字号 订阅

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干支太玄数初探
《太玄经》由汉代扬雄撰,其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞,以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞,相当于《周易》之爻辞。《周易》有《剶传》、《象传》等“十翼”。作补充说明,《太玄经》亦作《玄冲》、《玄摛》等十篇做补充说明。“玄”,意为玄奥。源出《老子》“玄之又玄”。《太玄经》以“玄”为中心思想,揉合儒、道、阴阳三家思想,成为儒家、道家及阴阳家之混合体。扬雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识,以占卜之形式,描绘了一个世界图示。提出“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然,华藻在乎人事”等观点。《太玄经》含有一些辩证法观点,对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均坐了阐述。认为事物皆按九个阶段发展,在每一首“九赞”中,皆力求写出事物由萌芽、发展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程,甚至说天有“九天”,地有“九地”,人有“九等”,家族有“九属”。凡事都用“九”去硬套,反映了扬雄的形而上学观点。东汉宋衷及三国吴人陆绩曾为《太玄经》作注。晋人范望又删定二家之注,并自注赞文。另有北宋司马光《太玄经集注》、清人陈本礼《太玄阐秘》等。

    易学中所称的太玄数,即出自《太玄经.卷八玄数第十一》,其中有云“子午之数九,丑未八,寅申七,卯酉六,辰戌五,巳亥四。......甲己之数九,乙庚八,丙辛七,丁壬六,戊癸五。”后来这种天干地支配数方法被应用到诸种数术当中,并很有准验。然而一眼即可看出这种太玄数中竟没有零、一、二、三。还有为何数是从九到四的由大到小而排?老子云“道生一,一生二,二生三,三生万物。”该不会是“道生九,九生八,八生七......”吧。所以我认为,如果不是另有秘本没有流传下来的《太玄经》就是扬雄故意“留了一手”。

    现在由我来给干支太玄数再配上另一种的方法,就是把天干的0---4及地支的10、11、12、1、2、3分配进去。这个新方法是我经过反复斟酌,才最终敲定的。并且已经过大量的实例检验,结果证明完全可以成立。见下所示天干地支是分开配数的

    甲己同为0(10),乙庚1,丙辛2,丁壬3,戊癸4.

    子午同为10(0),丑未11,寅申12,卯酉1,辰戌2,巳亥3.

    因为天干有十个,要配上从0到9的十个数字,地支有十二个,要配上从1到12的十二个数字。又因《太玄经》所述的“太玄数”是由大到小逆排的,可以叫作“太玄阴数”。而我发现的这种是从小到大顺排的,可以叫作“太玄阳数”。这样方可称之为完整的“太玄数”。

还有的规律是,把同一组的两种太玄数相加,其中天干之和都是九。相减之差分别是:9、7、5、3、1,都是单数。地支之和子午、丑未、寅申是19,卯酉、辰戌、巳亥之和都是7.地支相减之差,其中从子午起是1、丑未3、寅申5;再从巳亥往回减也是:巳亥1、辰戌3、卯酉5。见下表把两种太玄数放在一起比较



   天干太玄数表




太玄阴数
太玄阳数

甲己
9
0

乙庚
8
1

丙辛
7
2

丁壬
6
3

戊癸
5
4




地支太玄数表




太玄阴数
太玄阳数

子午
9
10

丑未
8
11

寅申
7
12

卯酉
6
1

辰戌
5
2

巳亥
4
3




    可能有人会反对我这种方法,会不以为然。不过我认为我们学易不应墨守成规吧?古人传下来的东西,难道我们就不能再发展,从书中的方法举一反三,去推导出来隐藏的东西出来。起码也是一种尝试,这个太玄数在用易学数术测彩票数字中非常有用,离开了“太玄阳数”的方法根本就不能成为完整的干支配数法。

    还有,为何太玄数的天干用五合为一组配以一样的一个数,而地支用六冲中的一对配以一样的数呢?这个问题有些深奥,智力有限我暂时还解不出来,但我们可以参考现实里的现象,就是拿两块磁铁,它们的异性的那一面靠近相对就会互相吸引,把它们同性的那面靠近就会互相排斥。天干地支可以看作“一体两面”的东西,其中天干五合是说的引力,地支用六冲是说的斥力。有阴必有阳,存在引力就应该有斥力,为何用天干五合、地支六冲,不用天干相冲、地支六合?盖天干地支相对来说天干属阳、地支属阴,其中引力是比较明显的,业已经科学证明有“万有引力”,而“斥力”是比较隐藏的,科学还没有发现“万有斥力”的。明显的外在的属阳,隐藏的内涵的属阴了。也许等科学发现了斥力后,我们人类就可以获得更高级的动力,离开地球进行星际宇航成为可能了。这篇只是论数字的,有些跑题了,且打住……




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