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黑白斋主——奇门探索录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

 
 
 

日志

 
 

再次破解《易经》数理科学奥秘  

2011-09-16 19:39:30|  分类: 河洛八卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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应用《易经》数理预测奥妙

研究、探讨中国古代经典“《易经》智慧预测与运筹、决策文化”,不是背书、练字、写文章;更不是天南地北,吹牛、发海、炒名声,而夸夸其谈……;而是要认真研究、思维、发掘《易经》中所蕴籍的有效科学预测功能,和实实在在的科学预测方法论。炎黄子孙更要明确实践则高于理论认识,“实践是检验真理的唯一标准。”

通过前章对《易经》、<河图>、<洛书>所蕴籍数千年之久的“《易经》规律数学”题的破解,就不难从思维到实践中看出,全球任何国土所发明创造的更高科技预测法,和将来发明创造的更高科技预测法,将始终永远逃脱不出我中国《易经》内所蕴籍的这一数理科学预测功能,从实践中已经公开证实我国《易经》乃是世界科学预测之母!谁能反驳就请出手吧!
      

本篇博文,就是继续再次深入破译中国《易经》,所蕴籍数千年之久的另一高级“数理”科学预测功能奥妙,以此,从实践中继续公开证实中国《易经》所内涵的科学预测机制、原理等,乃是世界科学预测之王。
      

1、首先请我们炎黄子孙再细研、领会、顿悟中国《易经》内的<河图>、<洛书>:
      

河图、洛书两图最早则见于《书经》和《周易》。《书经·顾命》曰:“陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图、在东序。蔡沈注云:“河图,伏羲时,龙马负图出于河。一六位北,二七位南,三八位东,四九位西,五十居中者。”
   

《书经·洪范》记述箕子与武王对话云:“箕子乃言曰,鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴。”《汉志》云:“禹治洪水,锡洛书,法而陈之,洪范是也。”孔氏曰:“天与禹神龟,负文而出,列于背,有数至九,禹遂因而第之,以成九类。世传戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,即洛书也。”《周易·系辞上传》云:“河出图,洛出书,圣人则之”。
   

时至宋代,朱熹注解《周易》时,曾差门人北宋学者蔡元定去四川,而寻访到华山道士陈博传出的《太极图》、《河图》、《洛书》等图,而称先天图。朱熹于《周易本义》著云:“右易之图九,有天地自然之易,有伏羲之易,有文王周公之易,有孔子之易;自伏羲以上皆无文字,只有图书,最宜深远。可见作易本原精微之意,文王以下方        有文字,即今之《周易》,然读者亦宜各就本文消息,不可便以孔子之说为文王之说也。”
   

北宋理学家邵雍称《河图》、《洛书》为“先天图”;南宋朱熹称《河图》、《洛书》为“天地自然之易”;称伏羲64卦次序图及方位图为“伏羲易”;称卦辞、彖传为“文王易”;称爻辞、象传为“周公易”;称<系辞>、<文言传>为“孔子易”。
   

据近些年来,有关作者、学家在著书立说《易经》时,常说<河图>、<洛书>乃宋人所伪造。那末宋代发现的<河图>、<洛书>究竟是不是最早《周易》、《书经》内所说的<河图>、<洛书>呢???!对于这一说法,我们只有用地下出土文物来论证、说明这个问题,1977年7月份由安徽省阜阳地区展览馆文博组,同安徽省文物工作队,一块便对阜阳县城郊公社罗庄大队两座汉代之汉汝阴候墓进行清理发掘,并从第一号墓出土了两具占盘和一具有纪年的天文仪器;其中一具占盘即是太乙九宫占盘,且天盘上的图示就是“洛书”图,以此、就能给予正确的推测论证,假如说宋代的河图、洛书若是伪造的话,那么、宋代洛书图等焉能跑到汉汝阴侯墓内去呢???!故此、即能证明古先民所发明创造的河图、洛书图已流传至宋代,但、决不是宋代陈博所伪造,且汉代早已有之。而且出土文物之图示内的圈、点数据等方面,都与《书经》、《周易》所述河图、洛书图完全相同,这就有力地证实了现在常见的《易经》专著所刊载的河图、洛书图,与远古时代,河图、洛书图是一致的。
   

那么、对《易经》中的河图、洛书图示,是否内在不同争执的不同看法呢?!当然、历代来都出现过很大争执,即使是现代的今天已有出土文物做证,还是有很多同志在著书立说,或进行批《易》时,而说《易经》内没有河图、洛书,却说是宋代制造的。
   

然而闹得最凶,且酿成冤假错案的要算是宋代。南宋光宗退位则宁宗登基,正当朱熹同学者们在积极研究、探讨中国《易经》内之“真理”来源时,却被另一学派以巧舌密告皇上,使朱熹则遭横祸,罢了他的官,并定朱熹、蔡元定为“伪学”罪魁祸首,将同情朱熹的史部侍郎兼侍讲彭龟年也罢了官;并将右丞相赵汝愚罢官充军永州,则病死湖南衡阳。
   

因太学生杨宏中带领六人上书为赵汝愚等鸣冤,也全部充军而受贬。凡与“伪学”份子朱熹、蔡元定等有一定关系人员一概排斥不用,将博士孙元卿、汪逵等全部罢官,并下旨禁用“伪学”之奸党,一律令其“退伏田里,循省愆咎。”蔡元定同其子蔡沈则充军道卅,蔡元定第二年死于道卅,学者们都称他为“西山先生。”朱熹已被罢官,但、另一学派并没有放过他,还继续捏造“十大罪状”而上书,想置朱熹于死地,好在朝臣谢深甫将上书未交皇上,才算保住了朱熹的脑袋。1200年春,在朝野上下围攻下,朱熹即与世长辞。
   

时至元朝,脱脱丞相为寻求治国方针,喜读程朱理学经查证后将其“伪学”帽子搞掉,便把《易图》、《太极图》等正式进入孔子庙堂,把《周易参同契》定为“丹经之祖”的重要位置。
   

至明朝朱元璋,则下旨封朱熹为“徽国公”。凡是朱熹注解的《易》书和“四书集注”则封为钦定官版必读之书,乡试和会试之“四书义”和“易经义”等,全部以程、朱传义为准,倘有违朱熹注解内容者,一概不被录取……。这些现象出现,当然也是朱熹生前没有预算得到的事。
   

时至清朝初期,毛奇龄、胡渭……攻击象数则为最;明清之际的著名唯物主义哲学家王夫之极力反对京房和邵雍,指明了朱熹之过,在于把《易经》纯当作占卜书。但、他喜欢研究各种“易图”内蕴,求象数与义理相互统一。
   

在清朝乾隆期,以文人纪晓岚为首,即是反对象数、攻击象数之最为厉害的学派,他反对《易图》之说,认为与孔子学派无关,形成了尊孔贬朱,扫除陈博、魏伯阳等象数术的大行动。便不难考证了纪晓岚虽精通文学而不懂数学。
   

清康熙年间,先天象数《易图》再次受大难,因此、由德国传教士鲍威特将先天《易图》等,从北京传到了哲、数大学家莱布尼兹手里,将《周易折中》转至欧洲,通过国外科学家们的共同探讨、研究和反复推敲演算检测,便在中国《易经》八卦的启迪、提示下,而从中得到领悟并发明创造出世界科技史上的一种重要学说,这一学说就是二进制的数学奥秘。此事件在数学史上即有正式记载,莱布尼兹为了表达对中国古代经典《易经》中之阴阳八卦学说的敬仰,还把自己设计的计算机,送给了当时的清朝康熙皇帝。现存于故宫博物院内。1962年寻找出来还可以使用。
   

2、同志们非常清楚,数学领域中即有一种海市蜃楼般的奇异领地,这就是“幻方”。那末世界上现有各种“幻方”起源与哪个国家呢?!当然起源于中国。也就是说在数千年前的夏禹治水,于洛水浮现一只大乌龟,龟背上却刻有图案,古民们把这些图案即称谓“洛书”。
   

同志们一看,就知道“洛书”图案共有9个个数,中间则有一个“规律数5”;由此就能发现洛书内横三行、纵三行,和两个对角线上各有3个数相加,其和数都等于“15”,决不会错。后来将“洛书”传到印度,印度人们便把它作为了吉祥符图案,至今印度仍有很多少女胸前佩带着“洛书”图案做吉祥护身符。
   

到达汉代,洛书则称谓“九宫算”,并逐渐发展成了纵横N行数字图样,即称谓纵横图。至宋代纵横图已进入到复杂期,公元1275年由杨辉所著的《续古摘奇算法》,已有大量纵横图的运算法说明。公元15世纪纵横图计算已传入欧洲,并将它改名为“幻方”。因我国纵横图内其“规律”数据丰富,且变换莫测,因此、“幻方”这一命名已被世人所接受。现在欧洲最古老的“幻方”要算是公元1514年德国著名画家丢勒,在他的著名铜板画《忧郁》上而刻存着。
   

公元11世纪,印度太罗神庙石碑上所刻的幻方,不仅可以得到85组四数的和等于34,巧妙的是,如将幻方边上的“行”或“列”移到另一边,立即就可得到一个最新的幻方数。最为奥妙无穷而壮观的幻方即是“八阶幻方”,其内在的每行、每列、每条对角线内的八个数之和均为840,而且其积的定数都等于“205806823185600000”。可算是巧夺天工。
   

上世纪美国著名纵横图“幻方”大师马丁·加德纳,还发明创造了“反幻方”。近些年更出现了立体“幻方”。一位名叫阿当斯的年青人于1910年开始研究19个数组成的“六角幻方”却花了47年寻找到确实规律才成功,后把记录下来的数字全部丢失,又重新花了5年时间研究,于1962年12月才正式完成19个数的“六角幻方”。
   

总之,不论国际世界上有多少种科学规律“幻方”,但、它始终起源于中国《易经》“洛书”才获得今天的更大发展。我们稍微整理了以上点滴资料,而论证说明了中国《易经》文化则包含着<河图>、<洛书>存在的真经事实。以此、更能启迪、提示同志们,千千万万种“幻方”,毕竟内在着千千万万种不同的数据规律。如果说<河图>、<洛书>是宋代陈博、朱熹所伪造的话,我国第一部黄金版《周易》内文还能以朱熹《周易本义》为蓝本,并由著名学家费孝通、于光远等领衔编辑,并由世界联合国教科文组织永久珍藏吗!


   

3、再次公开破解《易经》、<河图>、<洛书>所蕴籍的高等数理科学奥秘?!论证、说明中国古代经典《易经》文化所蕴涵的“初级信息预测法则”,和中、高级“知识、智慧预测法则”之相互间的预测差距及科学的共性?!
    A、要想弄清以上科学内涵,我们炎黄子孙就务必认真、仔细、阅读、研究古代经典《易经》文化;并再三反复阅读、审视、观察、分析<河图>、<洛书>等模拟图示所隐涵的运动、变化规律……。现再将<河图>、<洛书>刊载如下,供同志们、朋友们继续认真阅读、观察和研究:                                                   

                           <河图>                                                                          <洛书>

古民先哲早在2600年前,就对阴阳、五行、年、月、日、时等,便作出了精辟的论述,即:“……兵无常势,水无常形,能因动变取胜者谓之神,故五行无常胜,四时无常位,日无短长,月有死生……”之科学论断。相信研究《易经》的同志,毕竟能领悟到这位最著名的先哲所讲的这几句话。而<河图>、<洛书>既是《易》学“初级信息预测法”之讲解图;也是《易》学“知识、智慧预测法”之讲解图;更是国际世界上之各种“近代科学预测法”之讲解图。为什么她内蕴着这么大的科学预测功能呢???!
   

a、首先我们来观察、审视一下<河图>内的设计,即白圆圈是25个;黑圆圈点30个;总设计共是55数。那么、古民前贤和历代《易》学研究家是如何观察、审视<河图>的呢?!
   

即:“《河图》积数五十五,其五十者,皆因五而后得,独五为五十所因,而自无所因,故虚之则但为五十。又五十五之中,其四十者,分为阴阳老少之数,而其五与十者,无所为,则又以五乘十,以十乘五,而亦皆为五十矣。”注:(摘抄于古籍<河图>、<洛书>解译。)最简单的解释,就是<河图>内虽有五十五数,中宫“5”乃后得,故虚之而不用,所以只当作50数。我们个人认为,古《易经》研究家以这种方法观察、审视<河图>的话,只作为保留。我们暂不用。
   

β、再观察、审视<洛书>图内设计,即白圆圈25个;黑圆点20个;总共设计是45数。那末历代《易经》研究家是如何观察、审视<洛书>图的呢?!
   

即:“《洛书》积数四十五,而其四十者,散布于外,而分阴阳老少之数,唯五居中而无所为,则亦自含五数,而为五十矣。”注:(摘抄于古籍<河图>、<洛书>解译。)这就是说,<洛书>虽然只有45数,也要当做50数去看。好似是将<河图>内下剩5数补加到<洛书>内方得50数。或者是白圆圈7+5+3=15;又白圆圈9+5+1=15;再两对角黑圆点8+2=10;再黑圆对角相加6+4=10;最终15+15+10+10=50。所以、<洛书>也就成立了50数。再将<河图>50数加<洛书>数50,即两图50+50=100。这种观察、审视<洛书>方法,我们照样作为保留。
   

γ、为什么对历代《易》学研究家所观察、审视<河图>、<洛书>的方法给予保留而不用呢?!
     很简单,我们认为研究《易经》中的每字、每句、每一个图示等,务必似考古学家在研究出土文物那样,而去仔细认真鉴赏和鉴定它,既不能把其中某一样内在的东西丢掉它,也不能把它进行相互补加,这是原则。此其一也。其二、要从中去慢慢思维、推敲华夏先民绘制这两个图示的主要意图、用意、内涵是什么?!其中之哲、数、理、象的真谛是什么呢?!其三,如果按前辈这种观察、审视<河图>、<洛书>法的话,就会达不到先民所发明创造的多项高等数理要求,将会显现出很大的误差而不符合事实的规律。所以、我们对这种观察、审视<河图>、<洛书>的法则,保留暂不用。
   

B、我们又是如何观察、审视<河图>、<洛书>两个图示的呢?!
   

对于这个问题,我们以实事求是的态度在自己的《易》学简报内,于早些年已向全国有关《易》学研究者和广大读者作过部分阐述。现在我们所讲解的就是要从<河图>、<洛书>内拿出其中的活证据,再通过广大读者各自去亲自实验,便能从<河图>、<洛书>内提炼出另一项高等数理奥秘,而利于预测判断。这就是一种“唯象理论”解释。
   

α、请同志们细看《易经》中的<河图>内,即设计了白圆圈是25个;黑圆点30个;总设计共55数。那么、古民先哲如此设计<河图>是否同《易经》哲理与预测文化而内在着一定的科学道理内涵呢???!
   

我们个人认为肯定有它的科学道理,科学道理是什么呢?古先民便运用了<河图>告诉了炎黄子孙,如不认真研究《易经》中的科学内涵,而以《易经》初级信息预测法,对宇宙世界间之“可测性”万事万物进行预测的话,假如总共超前预测55项未知事物,那末以<河图>就告诉了炎黄子孙,以或然随机率或许、大约、很可能唯只能测准其中之30件事物,余者均会预测错。也许、将近、大约、很可能唯只是测准了其中25项事物,余者皆已预测错误。那么、究竟哪一项未知事物预测准了呢?!哪一项未知事物没有预测准确呢?!所以、使用《易经》初级信息预测法的炎黄子孙却心中无数而无法分辨清楚。
   

β、我们再来研究<洛书>图示:古民先哲便将它设计了白圆圈25个;黑圆点20个;总设计共是45数。也就是说,华夏先民进一步运用该<洛书>图,向炎黄子孙打了招呼,如不认真研究《易经》,唯只是使用《易经》初级信息预测法而对宇宙世界间之可测性万事万物进行预测的话,假如总共预测45件人物、世事,那么、根据或然随机率之偶然性就有可能、或许、大约只是测准了其中25件,余者将会预断错误;也有可能、或许、大约、将近测准其中之20件人物、世事;余者定会预断错误。但、始终无法知晓究竟是哪一项人物、世事预断准确了呢?哪一项人物、世事预言错了呢?心中无数,必待未来事物出现后,方能评论、验证。这就是《易经》中之初级信息预测法的特征,相信研究实践预测的同志,在预测时都有时准,时不准的经历认识。
   

γ、同志们不是常说“天人合一”吗!那好、我们大家就把<河图>、<洛书>两个图示,作为“合一”来研究、观察和分析:
   

现在已知<河图>共是55数;<洛书>设计共是45数。那末“河洛合一”总共是100数。然而其中之白圆圈、黑圆点各占多少呢?!不难看出白圆圈即是50个;黑圆点同样是50个。也就是说白圆圈与黑圆点大约各占50%左右。那末以“河洛合一”说明了什么呢???!
   

从哲理上来讲,这就叫做“平衡、和谐。”同时、古民先哲以此便告诉了炎黄子孙,如不认真研究《易经》,唯以《易》学初级信息预测法,对宇宙世界间之可测性万事万物进行预测,而假如去大量预测100件、1000件、10000件……人、物、世、事的话,其预言判断准确率,或许、大约、将近、可能判准其中之50%件人、物、世、事。余者基本上都会预言判断错误,但、其中之哪些人、物、世、事预测准了?哪些人、物、世、事预测错了呢?心中则无数,而毫无把握性;却无法总结则模糊难辨,只好任凭随机率摆布。同时、该“河洛合一”法则中也又内在了知识、智慧预测法。
   

δ、从以上例举讲解中,不知同志们听懂<河图>、<洛书>中的内涵没有?假如听懂了这些重要内涵,就不难从《易经》之<河图>、<洛书>中又再次破解了一项“高等数理”预测法。而且还可以运用普通科学实验来证明她。实验如下:
   

请您拿一枚硬币,将国徽面则命名为“准确”面;把钱币面则命名为“失误”面。再请将该枚硬币在平整光滑桌面上进行旋转100次、1000次……均行,把所出现的“准确”面和出现的“失误”面都记录下来,当您旋转至100次时,再去统计一下,您就会发现所出现的“准确”面与“失误”面的次数,大约、将近、可能是各占50%左右,两者的误差决不会太大。如果是旋转1000次、10000次,所出现的“准确”面和“失误”面,各占50%的准确率更高。
   

当然,不用旋转硬币法也可以,而将一枚硬币用双手合住似摇卦一样进行乱摇抛,再掷放到桌面上,或摇抛100次,把所出现的“准确”面和“失误”面记录下来,您同样会发现所出现的“准确”面与“失误”面的次数,还是大约、将近、各占一半左右,误差不会太大。当然摇抛的次数越多,上10000次以上,其准确率愈高,误差就愈少。
   

同时、还可以运用两枚硬币做实验。既可以将两枚硬币在平整光滑的桌面上一块旋转,待停止旋转时,如两枚硬币出现相同面即命名为“准确”面,如出现两枚硬币面不相同则命名为“失误”面;倘若旋转100次,将出现的“准确”面与“失误”面进行统计,就会发现“准确”面与“失误“面的次数,大约、将近、可能还是出现各占50%左右,误差不会太大。当然旋转的次数上1000次或10000次……,其准确率更高。用双手合住两枚硬币,似摇卦一样而进行随意性摇抛,再掷放到桌面上实验也行,其结果一样。凡读过大学“数学系”的同志,或研读金融预测分析的同志……,都会明白这些实验的科学内涵……。
   

通过该实验,相信有关同志将已渐渐明白,中国古代经典《易经》、<河图>、<洛书>内还蕴籍着这一高等“几率数学”。也就是说,华夏先民在极其遥远的远古时代早已发现了该项“神数”高等“几率数学”并编入了《易经》、<河图>、<洛书>内而告诉了下代炎黄子孙。但、自古至今之历代《易》学大师还没有任何人从华夏《易经》、<河图>、<洛书>内寻找出这一铁证如山的证据而破解出这一神数高等“几率数学”。
   

其实、中国<河图>、<洛书>于公元11世纪就传到了国外,公元15世纪早已传到欧洲。可是、公元17世纪才由法国著名数学家、物理学家帕斯卡,同另一位数学家费马共同研究、探讨,便得到了这一高等“几率数学”基础规律,并将1654年7月29日奠定为这门高等“几率数学”的难忘日。

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